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由是声振天下，远近知名。
后来学者，莫不宗事。
永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦于佛前咏维摩一契。
同声发而觉，即起至佛堂中，还如梦中法，更咏古维摩一契。
便觉韵声流好，著工恒日。
明旦即集京师善声沙门龙光普智、新安道兴、多宝慧忍、天保超胜，及僧辩等，集第作声。
辩传古维摩一契、瑞应七言偈一契，最是命家之作。
后人时有传者，并讹漏失其大体。
辩以齐永明十一年卒。
中兴有释僧恭，当时与辩齐名，后遂退道。
释昙凭十
释昙凭，姓杨，揵为南安人。
少游京师，学转读，止白马寺。
音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。
于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。
诵三本起经，尤善其声。
后还蜀，止龙渊寺。
巴汉怀音者，皆崇其声范。
每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。
因制造铜钟，愿于未来常有八音四辩。
庸蜀有铜钟，始于此也。
后终于所住。
时蜀中有僧令道光，亦微善转读。
释慧忍十一
释慧忍，姓蒉，建康人。
少出家，住北多宝寺。
无余行解，止是爱好音声。
初受业于安乐辩公，备得其法。
而哀婉细妙，特欲过之。
齐文宣感梦之后，集诸经师。
乃共忍斟酌旧声，诠品新异。
制瑞应四十二契，忍所得最长妙。
于是令慧满、僧业、僧尚、超朗、僧期、超猷、慧旭、法律、昙慧、僧胤、慧彖、法慈等四十余人，皆就忍受学，遂传法于今。
忍以隆昌元年卒，年四十余。
释法邻（平调牒句，殊有宫商）
释昙辩（一往无奇，弥久弥胜）
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