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续高僧传卷第四
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大唐西明寺沙门释道宣撰
译经篇四本传二人
京大慈恩寺释玄奘传一
城南不远，酰罗城中，有佛顶骨，周尺二寸，其相仰平，形如天盖。
佛髑髅盖如荷叶盘，佛眼圆睛，状如奈许，澄净皎然。
有佛大衣，其色黄赤。
佛之锡杖，以铁为环，紫檀为笴。
此五圣迹，同在一城，固守之务，如传国宝。
北近突厥，昔经侵夺，虽至所在，还潜本处，斯则赴缘隐显，未在兵威。
奘奉觐灵相，悲泪横流，手拨末香，亲看体状，倍增欣悦。
即以和香，印其顶骨，睹有嘉瑞，又增悲庆。
近有北狄大月支王，欲知来报，以香取相，乃示马形。
甚非所望，加诸布施，积功忏悔，又以香取，现师子形。
虽位狩王，终为畜类，情倍归依，又加施戒，乃现人、天方还本国。
故其俗法，见五相者相一金钱，取其相者酬七金钱。
俗利其宝，用充福物，既非僧掌，固守弥崇，无论道俗，必先酬价。
奘被王命，观视具周，旁国诸僧承斯荣望，同来礼谒。
又东山行，至健驮逻国，佛寺千余，民皆杂信。
城中素有钵庙，众事庄严。
昔如来钵经于此庙，乃数百年，今移波斯王宫供养。
城东有迦腻王大塔，基周里半，佛骨舍利，一斛在中，举高五百余尺，相轮上下二十五重。
天火三灾，今正营构，即世中所谓雀离浮图是也。
元魏灵太后胡氏奉信情深，遣沙门道生等赍大幡长七百余尺往彼挂之，脚才及地，即斯塔也。
亦不测“雀离”
名生所由。
左侧诸迹，其相极多。
近则世亲、如意造论之地，远则舍于千眼，睒奉二亲。
檀特名山，达拿本迹，仙为女乱，佛化鬼母，并在其境。
皆无忧王为建石塔，高者数百余尺，立标记焉。
自北山行，达乌长那国，即世中所谓北天竺乌长国也。
其境周围五千余里，果实充备，为诸国所重，传云即昔轮王之苑囿也。
僧有万余，兼大乘学。
王都四周，多诸古迹。
忍仙佛跖，半偈避雠，折骨书经，割肉代鸽，蛇药护命，血饮夜叉，如斯等相，备列其境。
各具瞻奉，情倍欣欣。
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