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城之东北减三百里，大山龙泉名阿波逻，即信度河之本源，西南而流，经中所谓辛头河也。
王都东南，越山逆河，铁桥栈道，路极悬险，千有余里，至极大川，即古乌仗之王都也。
中有木慈氏像，高百余尺，即末田地罗汉将诸工人三返上天方得成者，身相端严，特难陈说。
还返乌仗，南至呾叉始罗国，具见伊罗钵龙所住之池，月光决目之地，育王标塔，举高十丈。
北有石门，殊极高大，崇竦重山，道由中过，斯又萨埵舍身处也。
自此东南，山行险阻，经一小国，度数铁桥，减二千里，至迦湿弥罗国，即此俗常传罽宾是也。
莫委“罽宾”
由何而生，观其图域，同罽宾耳。
本是龙海罗汉取之引众而住通三藏也。
故其国境四面负山，周七千余里，门径狭迮。
僧徒五千，多学小乘。
国有大德名僧胜匠，奘就学俱舍、顺正理、因明、声明及大毗婆沙。
王愍远至，给书手十人，供给写之。
有佛牙长可寸余，光白如雪。
自滥波至此，绕山诸国，形体鄙薄，俗习胡蕃，虽预五方，非印度之正境也，以住居山谷，风杂诸边。
自此南下，通望无山，将及千里，至磔迦国。
土据平川，周万余里，两河分注，卉木繁荣。
于时徒伴二十余人，行至大林中，遇贼劫掠，才获命全，入村告乞，乃达东境。
大林有婆罗门年七百岁，貌如三十，明中、百论及外道书，云是龙猛弟子，乃停一月学之。
又东至那仆底国，就调伏光法师学对法、显宗、理门等论。
又东诣那伽罗寺，就月胄论师学众事分婆沙。
又东至禄勒那国，就阇那崛多大德学经部婆沙；又就蜜多犀那论师学萨婆多部辩真论。
渐次东南，路经六国，多有遗迹。
育王标塔高二十丈者，其数不少。
中有末葂罗国，最饶踪绪。
城东六里有一山寺，昔乌波毱多，唐言近护，即五师之一也，是其本住所建。
北岩石室高二十余丈，广三十步，其侧不远，复有猕猴堕坑处、四佛经行处、贤圣依住处，灵相众矣。
又东南行，经于七国，至劫比他国，俗事大自在天。
其精舍者高百余尺，中有天貌，形极伟大，谓诸有趣由之而生，王民同敬，不为鄙耻。
诸国天祠，率置此形，大都异道，乃有百数，中所高者，自在为多。
有一大寺，五百僧徒，净人、仆隶，乃有数万，皆宅其寺侧。
中有三道阶，南北而列，即佛为母，忉利安居，夏竟下天，帝释之所作也。
宝阶本基，沦没并尽，后王仿之，在其故地，犹高七十余尺。
育王为建石柱，高七丈余，光净明照，随人罪福，影现其中。
旁有贤劫四佛经行石基，长五十许步，高于七尺，足蹈所及，皆有莲华文生焉。
国西北不远，二百许里，至羯若鞠阇国，唐言曲女城也。
王都临殑伽河，即洹河之正名矣，源从北来，出大雪山。
其土邪正杂敬，僧徒盈万，多诸圣迹：四佛行坐处、七日说法处、佛牙发爪等塔，精舍千余。
名寺异相，多临河北。
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