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掘基深丈,乃得金沙,涛汰成纯,凡二升许,光耀夺目。
又感黄牛自至塔前,屈膝前足,两拜而止,回身又礼文帝,比景象一拜。
及入石函,三万许人并见天云五色,长十余丈,阔三四丈,四绕白云,状如罗绮,正当基上空中,自午及未,方乃歇灭。
灭后复降五色云,从四方来,状同前瑞。
又感玄鹤五头,从西北来,回旋塔上,乃经四度,去复还来。
复感白鹤于上徘徊,久之乃逝。
又感五色蛇屈盘函外,长可三尺,头向舍利,惊终不怖,如此数度。
刺史郑善果表曰:“臣闻敬天育物,则干象着其能;顺地养民,则坤元表其德。
是以陶唐砥躬弗懈,休气呈祥;夏后水土成功,玄珪告锡。
方知天时人事,影响若神。
伏惟陛下秉图揖让,受命君临,区宇无尘,声教尽一。
含弘光大,慈愍无边。
天佛垂鉴,降兹荣瑞。
塔基六处,并得异砂,炫耀相辉,俱同金宝。
牛为礼拜,太古未经;云腾五色,于今方见。
又感蛇形杂采,盘旋塔基,鹤扬玄素,徘徊空际。
虽轩皇景瑞,空传旧章;汉帝庆征,徒书简册。
自非德隆三宝,道冠百王,岂能感斯美庆,致招灵异?”
帝悦之,着于别记。
彦传业真寂,道俗承音。
左仆射高颍奉以戒法,合门取信,于今不倾,并彦之开济。
以大业三年卒于所住,春秋六十余矣。
隋西京海觉道场释法总传十
释法总,姓段氏,并州太原人也。
少以诵涅槃为业,既通全部,志在文言,未遑听涉,十余年中,初不替废。
后听玄义,便即传讲,前后二纪,领悟非一。
而宽厚逊仰,为物归投。
开皇中年,敕召为涅槃众主,居于海觉,聚结四方,常敷至理,无舍炎燠。
仁寿岁初,敕送舍利于隋州之智门寺。
掘基三尺,获神龟一枚,色黄且绿,状如彩绣,头有八字,云“上大王八万七千年”
,腹下有“王兴”
二字。
驰步往来,都无所食。
及舍利所由,令人治道于隋侯桥侧,柳树又雨甘露,状如雨下,香甜浓润,众共饮之。
总乃表闻。
帝敬谒灵祥,恒以此龟置于御座,与臣下观之,有经年月。
帝游北苑,放之清池,虽泛泳少时,还出绕池,随逐帝躬,前后非一。
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