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续高僧传卷第十三(第6页)

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空情贞抱素,志乐林泉,颇工篇什,时会精越,学文惊其藻锐也,未立而终,哀伤才府。

唐京师定水寺释僧凤传九(法位)

释僧凤,姓萧氏。

梁高,其族祖也。

曾祖懿,梁侍中、宣武王。

大父轨,梁明威将军、番禺侯。

显考长,陈招远将军、新昌守。

凤以族胄菁华,风望高远,置情恢廓,立履标峻。

昔在志学,聪慧夙成,文翰曾映,声辩超挺,所制杂文百有余首,冠出儒林,识者咸诵。

固得早登延誉,令逸京皋。

开皇之始,僧粲法师名重五都,学周八藏;乃委心请道,归宗师传。

粲鉴其精爽,美其器略,授以真乘,开十等之差,导以玄辩,疏八势之位。

凤雅有幽度,领览无遗,胜气迈于比肩,赋命怀于前达。

时伦相顾曰:“师逸功倍,闻之昔人;冰凉清厚,验之今日。”

会隋炀负图,历试黄道,大业中岁,驻跸南郊,文物一盛,千年罕及。

欲以军威帝业,激动鬼神,乃高饰黄麾,盛陈白羽,霜戈曜日,武帐弥川。

皂素列于朝堂,下敕曰:“军国有容,华夷不革,尊主崇上,远存名体。

资生通运,理数有仪,三大悬于老宗,两教立于释府,条格久颁,如何抗礼?”

黄老、士女,承声下拜,惟佛一宗,相顾峙立。

沙门明赡率先答诏,具如别传。

然敕频催:“何为不礼?”

凤为崇敬寺主,依例被追,乃摆拨直进,援引经论明不敬之理。

佥详赡、凤抗诏之仪,可谓兰菊各擅其英华,竹柏互陈其贞节,不可削也。

献后云崩,禅定斯构,下诏辟召,来萃道场,相从讲解,迄于暮齿,善综引,安机要,难问失绪,显论攸归。

贞观中年,释门重阐,青田有秽,白首斯兴,非夫领括,无由弘护。

中书舍人杜正伦,下敕监掌,统详管辖,奏召。

以为普集寺任,寻更右迁定水上座,绥缉二寺,无越六和,妙达众心,欣其仰止。

年及从心,更新诚致,絷维尘境,放旷山林,言晤相喧,终事毕矣。

有岐州西山龙宫寺远来请讲,深幸素心,承彼北背曾岩,南临清渭,石镜耀日,松萝冒空,畅悦幽情,即而依赴。

大开法观,导引慧踪,遂使道俗来苏,闻所未有。

既而厚夜凄感,常志前言,悲谷增慨,弥隆遐想。

以其年暮月二十三日因疾终于彼寺,春秋七十有七。

初以疾极委卧,犹存弘法,精爽不移,乃力疾而起,曰:“妙法华经,最后言别,终须一释,用通累念。”

遂对众开之,下坐怗然,奄尔神逝于岐州陈仓县之龙宫寺。

士俗官庶,痛心疾首,丧我所天,悲夫陈迹。

昭穆安睹,乃迁灵于县郭之北原,凿窟处之,仍施白塔,苕然望表。

远近瞻属,无不涕零。

有弟子法位,学声早被,言晤清远。

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