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逮贞观中年冬，有请讲涅槃者，预知将终，苦不受请。
前人不测意故，郑重延之，乃告曰：“所以固辞者，不终此席耳。”
不免来意，且后相烦，遂往王城谷中。
道俗齐集，逊登座主题已，告四众曰：“世界法尔，不久当终，敢辞大众，云何偈后，请寄来生。”
遂依文叙释，恰至偈初，即觉失念，经才三宿，卒于山所，春秋七十有五，即其年十二月二十五日也。
阖境同号，若丧考妣。
当夜雪降，周三四里，乃扫路通行，陈尸山岭。
经夕忽有异花绕尸周匝，披地踊出，茎长一二尺许，上发鲜荣，似款冬色，而形相全异。
七众惊奉，悲庆喧山。
有折将入城，示诸耆宿，乃内水瓶中者，至明年五月，犹不萎悴，后拔之于地，方始枯矣。
其冥祥所感，希世如此。
晋州有人**游猎，初不奉信，有传逊之祥兆达其耳者，乃造山觅之，花灭尸亡，唯睹空处，仍大哭曰：“生不蒙开信，死不蒙花瑞，一何无感？必神道有征，愿重灵相。”
言讫，地踊奇花，还长尺许。
欣慰嘉应，遂折取而归，通告乡川，由斯起信。
并近年目信，可妄传乎！
逊弟道谦，学行之美，少劣于兄，而讲解十地，有闻关表。
以仁寿住寺既滨关路，每因此嚣尘，地接京都，亟劳人事，乃顾言幽遁，历观山水，谷号王城，因而栖处。
时复登高临远，摛体风云，具引名篇，高调清逸。
道俗宾会，又聚山门，谈谑引心，未曾虚老。
以贞观元年卒于山舍，春秋六十七。
逊抚之洒泪，与弟子道基等阇毗遗阴，收其余尘，散之风府。
追惟恩悌，为造释迦砖塔一躯，勒碑树德，沙门行友为文。
唐京师崇义寺释慧頵传四
和上讳慧頵，俗姓张氏，清河人也，有晋永嘉避地，居于建业焉。
天性通简，风神详正，洽闻博达，砥砺后贤。
昔在志学，早经庠塾，业贯儒宗，艺能多具。
父正见，有陈文国，英彦所高，自有别集。
嘉其欣奉释门，悟其神宇，将欲继世其业，故有所志请，并抑夺之。
和上识真日积，情陈切至，若不出家，誓当去世。
乃恐其毕命，且隶李宗。
既处静观，权持巾褐，遂授三五秘要、符箓真文，并算数、式易、禁劾等法，神慧开明，指掌通晓。
又旁询庄、老、三洞、三清、杨子太玄、葛生内诀，莫不镜识根源，究寻支派。
末乃思其真际，崇尚自然，驻采练形，终期羽化。
讨寻至理，若响难追，即密诵法华，意归佛种，未经时序，文言并竟。
会陈帝度僧，便预比挍，太建年中便蒙敕度，令住同泰。
剃落之后，亲亲乃知，既是官许，即便称庆。
由附缁侣，禀听众经，后至前达，日增荣唱。
隋降陈国，北度江都，又止华林，栖遑问法。
有解法师，成论名匠，因从累载，听谈玄义，稽洽先闻，更弘神略。
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