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十五出家，游学北代，听习为业。
及受具后，宗轨毗尼，进止沉审，非先祖习。
年登二夏，为魏孝文所重，邀延庙寺，阐弘四分。
而形器异伦，见者惊奉，虎头长耳，双齿过寸，机论适变，时其高美，与徐州龙达各题称谓。
寻复振锡洛都，因遇勒那三岁，奉其新诲。
不久，值那迁化，覆述地论，声骇伊谷，令望归信，相次称谒。
后听光师十地，发明幽旨，遂从受菩萨戒焉，因从请业，有名学众。
又南会徐部，随通地论。
梁武皇帝拨乱弘道，衔闻欣然，遂即济江，造宫请见。
敕驸马殷均引入重云殿，自昼通夜，传所未闻，连席七宵，帝叹嘉瑞，因从受戒，誓为弟子。
下敕住同泰寺，降礼供奉，旬别入殿，开示弘理，年移一纪，道怀有据。
请辞还魏，乃经七启，方许背梁。
时兖州行台侯景为造二寺，山名天观，治曰丈六。
达念身为苦器，难可维持，乃试履裁约，饵苓断粒，自此终报，资用通生。
未为魏废帝中王敕仆射高隆之召入邺都受菩萨戒。
暨齐文宣，特加殊礼，前后六度归崇十善。
达**林泉，居闲济业，帝为达于林虑山黄华岭下立洪谷寺，又舍神武旧庙造定寇寺，两以居之。
初，达经营山寺，将入谷口，虎踞其前，乃祝曰：“欲造一寺，福被幽灵，若相许者，可为避道。”
言讫寻去。
及造寺竟，安众综业，达反邺京，夜有神现，身被黄服，拜而跪曰：“弟子是载山神也。
王及三谷正备供养，愿不须还。”
达曰：“在山利少，在京利多。
贫道观机而动，幸无遮止！”
又经静夜，有推户者称曰：“山神之妻：“白日无暇，今故参拜。”
并奉米糕一筐，进而重曰：“僧无偏为，礼佛之时，请兼弟子名也。”
达答：“糕可将还，后当为礼。”
因令通为之时，一拜兼唱。
其含幽识明，皆此类也。
达遣弟子道爽为山神读金光明经，月余，有虎来将狗去。
达闻之，曰：“此必小道人懈怠，不为檀越读经。”
具问之，果云三日来别诵维摩耳。
乃烧香礼佛，告曰：“昨虽诵余经，其福亦属檀越。
若有灵鉴，放狗还也。”
至晓狗还，看于顶上有衔啮处。
斯又接统神明，殆不可测。
讲华严、四分、十地、地持，虽无疏记，而敷扬有据。
特善论议，知名南北，禅法一门，开世殊广。
曾游梁境，志公遇而告曰：“达禅师是大福德人也。”
帝亦深敬，常顾侍臣云：“北方鸾法师、达禅师，肉身菩萨。”
恒向北遥礼。
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