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稠索水潠之，奄成云雾。
时或谗稠于宣帝以倨傲无敬者，帝大怒，自来加害。
稠冥知之，生来不至僧厨，忽无何而到，云：“明有大客至，多作供设。”
至夜五更，先备牛舆，独往谷口，去寺二十余里，孤立道侧。
须臾帝至，怪问其故，稠曰：“恐身血不净，秽污伽蓝，在此候耳。”
帝下马拜伏，愧悔无已，谓尚书令杨遵彦曰：“如此真人，何可毁谤也！”
乃躬负稠身往寺，稠磬折不受。
帝曰“弟子负师遍天下，未足谢愆”
云云。
因谓曰：“弟子前身曾作何等？”
答曰：“作罗刹王，是以今犹好杀。”
即咒盆水，令帝自视，见其影如罗刹像焉。
每年元日，常问一岁吉凶。
后至天保十年，云：“今年不能好。”
文宣不悦。
帝问师复何如，答云：“贫道亦不久。”
至十月帝崩，明年夏首稠丧，验之果矣。
尝以暇日，帝谓曰：“弟子未见佛之灵异，颇得睹不？”
稠曰：“此非沙门所宜。”
帝强之，乃投袈裟于地，帝使数十人举之，不能动，稠命沙弥取之，初无重焉，因尔笃信兼常，寺宇僧供，劳赐优渥。
齐灭周废，以寺赐大夫柳务文。
文又令其亲辛俭守，当将家入住，有神怒曰：“何敢凌犯须陀洹寺！”
而俭未几便卒。
隋初兴复，奄同初构，六时禅忏，著声寰宇。
大业之末，贼所盘营，房宇孑遗，余皆焚**。
余以贞观初年陟兹胜地，山林乃旧，情事惟新。
触处荒凉，屡兴生灭之叹；周睇焚烬，频曀黍离之非。
传者亲阅行图，故直叙之于后耳。
后梁南雍州襄阳景空寺释法聪传九
释法聪，姓梅，南阳新野人。
八岁出家，卓然神秀，正性贞洁，身形如玉，蔬藿是甘，无求滋馔。
及长成立，风操逾厉，净施厚利，相从归给，并回造经藏三千余卷，备穷记论，有助弘赞者，无不缮集。
年二十五，东游嵩岳，西涉武当，所在通道，惟居宴默。
因至襄阳伞盖山白马泉，筑室方丈，以为栖心之宅。
入谷两所置兰若舍，今巡山者尚识故基焉。
初，梁晋安王来部襄雍，承风来问，将至禅室，马骑将从，无故却退，王惭而返，夜感恶梦，后更再往，马退如故。
王乃洁斋，躬尽虔敬，方得进见。
初至寺侧，但睹一谷，猛火洞燃，良久伫望，忽变为水，经停倾仰，水灭堂现，以事相询，乃知尔时入水火定也。
堂内所坐绳床两边各有一虎，王不敢进，聪乃以手按头着地，闭其两目，召王令前，方得展礼。
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