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又于寺南横岭造华严堂，堙山阗谷，列栋开甍，前对重峦，右临斜谷，吐纳云雾，下瞰雷霆。
余曾游焉，实奇观也。
又竭其精志，书写受持。
弘文学士张静者，时号笔工，罕有加胜，乃请至山舍，令受斋戒，洁净自修，口含香汁，身被新服。
然静长途写经，不盈五十，诚料其见财两纸，酬其五百，静利其货，竭力写之。
终部以来，诚恒每日烧香供养在其案前，点画之间，心缘目睹，略无遗漏。
故其克心钻注，时感异鸟形色希世，飞入堂中，徘徊鼓舞，下至经案，复上香炉，摄静住观，自然驯狎，久之翔逝。
明年经了，将事兴庆，鸟又飞来，如前驯扰，鸣唳哀亮。
贞观初年，造画千佛，鸟又飞来，登上匠背。
后营齐供，庆诸经像，日次中时，怪其不至。
诚顾山岑曰：“鸟既不至，诚吾无感也，将不兼诸秽行，致有此征。”
言已欻然飞来，旋环鸣啭，入香水中，奋迅而浴，中后便逝。
前如此者，非复可述。
素善翰墨，乡曲所推，山路岩崖，勒诸经偈，皆其笔也。
手写法华，正当露地，因事他行，未营收举，属洪雨滂注，沟涧波飞，走往看之，而合案并干，余便流潦。
尝却偃横松，遂落悬溜，未至下涧，不觉已登高岸，无损一毛。
又，青泥坊侧有古佛龛，周氏瘗藏，今犹未出。
诚夜梦其处大有尊形，既觉往开，恰获古龛像，年月积久，并悉剥坏，就而修理，道俗称善。
斯并冥术之功，自诚开发。
至贞观十四年夏末日，忽感余疾，自知即世，愿生兜率，索水浴讫，又索终舆，旁自检校，不许荣厚。
恰至月末，明相将现，无故语曰：“欲来但入，未假弦歌。”
顾侍人曰：“吾闻诸行无常，生灭不住，九品往生，此言验矣。
今有童子相迎，久在门外，吾今去世，尔等佛有正戒，无得有亏，后致悔也。”
言已，口出光明，照于楹内，又闻异香苾芬而至，但见端坐俨思，不觉其神已逝，时年七十有八。
然诚之诵习也，一夏法华，料五百遍，余日读诵，兼而行之，犹获两遍。
纵有人客要须与语者，非经部度，中不他言。
略计十年之勤，万有余遍。
唐京师会昌寺释空藏传十一
释空藏，俗姓王氏，先祖晋阳，今在雍州之新丰焉。
母初孕日，自然不食酒肉五辛，时以同尘身子故，密加异之。
既诞育后，灵鉴日陈，情用高远，读诵经论，思存拔济。
至年十九，同佛出家，既惟一己，二亲留碍，乃于父前以身四布，七日不起。
恐其命绝，方从所愿，即辞向蓝田负儿山中私自剃落。
初赍面六斗，拟作月粮，日噉二升，三年不尽。
屡感神鼎自然而至，由是增其禅诵，晨宵无辍。
后依止判法师，住龙池寺，钦重经论，日诵万言，前后总计三百余卷，三论、涅槃，探穷岩穴。
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