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天后敕葬于洛阳龙门香山，塔见存焉。
周洛京魏国东寺天智传
释提云般若，或云提云陀若那，华言天智，于阗国人也。
学通大小，解兼真俗，咒术禅门，无不谙晓。
永昌元年，来届于此，谒天后于洛阳，敕令就魏国东寺（后改大周东寺）翻译。
即以其年己丑至天授二年辛卯，出华严经、法界无差别论等六部七卷，沙门处一笔受，沙门复礼缀文，沙门德感、慧俨、法明、恒景等证义。
智终年卒地，莫得而闻。
周洛京佛授记寺慧智传（明佺）
释慧智，其父印度人，婆罗门种，因使游此方，而生于智。
少而精勤，有出俗之志，天皇时从长年婆罗门僧，奉敕度为弟子。
本既梵人，善闲天竺书语；生于唐国，复练此土言音。
三藏地婆诃罗、提云若那、宝思惟等所有翻译，皆召智为证，兼令度语。
后至长寿二年癸巳，智于东都佛授记寺自译观世音颂一卷。
不详所终。
有沙门明佺者，不知何许人，出家隶业，悉在佛授记寺。
尤善毗尼，兼闲经论。
天册万岁元年，敕令刊定经目，佺所专纂录，编次持疑，更与翻经大德二十余人同共参正，号曰大周经录焉。
智升云：“虽云刊定，繁秽尤多。
徒见流行，实难凭准。”
盖此录支经别品，杂沓不伦，致为升公之所黜矣。
周洛京寂友传
释弥陀山，华言寂友，睹货逻国人也。
自幼出家，游诸印度，遍学经论，楞伽、俱舍，最为穷核。
志传像法，不吝乡邦，杖锡孤征，来臻诸夏，因与实叉难陀共译大乘入楞伽经。
又天授中，与沙门法藏等译无垢净光陀罗尼经一卷。
其经，佛为劫比罗战荼婆罗门说，延其寿命。
译毕进内，寻辞帝归乡，天后以厚礼饯之。
宋高僧传卷第二
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