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暨诞生也瑰伟，长与宗族诸子杂处，若群草中之琪树焉。
总丱之后，司马以文学喻之，令修官业，且愀然如有不得已之色。
居处玩戏，则以佛像班布。
父观其宿习，果请出家。
属颜鲁公许试经得度，时已暗诵五百纸。
比令口讽，一无差跌，大见褒异，落发配住八圣道寺得戒。
后于通玄寺常进师所综习毗尼。
进公见其俊迈也，诫同门曰：“乘虽少龄，不可以伯仲齿之。”
后西上京师云华寺，学法华天台疏义，大著声望。
又章信寺众僧辟其讲发，醉千日者一听而自醒，迷终身者暂闻而永悟，经宗律柄，兼讲无亏，籍甚缁行，炟赫京邑。
贞元十一年，功德使梁大夫以德宗亟幸安国寺，奏乘移隶，以备应对，充供奉大德数焉。
时本师无滞亦以道业，实蒙恩渥，奏举乘为国祈福无滞。
忽梦乘捧一白莲华南去。
无何，乘果疾，乞归田闾，敕允。
既还乡里，本郡守李公锜、田公敦、浙东率薛公戒，或踵门而劝登法座，或驰简而延莅戒坛。
乘迫以法缘，悉所勉强，以是八为律学座主，四为临坛正员。
凡训授度人，或巾屦结缘，一无所受。
游五台山，礼文殊圣容，所见瑞相，不可胜言。
后在护国寺礼佛名经一百周。
忏法之余，撰法华经解疏记十卷。
以元和十五年冬十月示疾而终于本寺。
乘精于律法，长于演说。
以长庆二年十月十三日焚身于韶村西隅，遵遗命也。
万年县尉王甄为碑述德焉。
唐杭州灵隐山道标传
唐衡岳寺昙清传
释昙清，未详何许人也。
幼持边幅，罔或迷方，以谨昏呶，究穷佛旨。
乃负笈来吴北院道恒宗师法会，与省躬犹滕薛之前后也。
旋留南岳化徒，适会元和中阆州龙与寺结界，时义嵩讲素新疏，杰出辈流，因云：
“僧只律云：齐七树相去，尔所作羯磨者，名善作羯磨。
准此四面，皆取六十三步等，如是自然界约，令作法界上僧。”
须尽集时，清遂广征难，如是往返，经州涉省，下两街新旧章南山三宗共定夺，嵩公亏理。
时故相令狐楚犹为礼部外郎，判转牒，据两街传律断昙清义为正，天下声唱，勇执纪纲，清能干城矣。
后著记号显宗焉。
系曰：清公南山宗崛起别峰，人咸景仰，与嵩、悟二公遇于必争之地，清果得俊。
矧夫阆苑也，僻用律文，三隅不反。
既成图状，学者流传，致其嵩公如填海底。
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