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周宋州广寿院智江传
释智江，俗姓单，幽州三河南管人也。
本富族游侠之子，虽乘竹马，厌回火宅之门；乍玩沙堆，好作浮图之制。
略闻竺乾之教，必淡虑凝情，若潇湘之逢故人也。
唐乾宁四载，始年十五，诣盘山感化寺遂成息慈，息慈业备。
天复三祀，往五台山梨园寺纳木叉法。
自此担簦请业，择木依师，净名、上生二典精练，涣然冰释，心未属厌。
梁龙德元年于商丘开元寺请名数一支，所谓精义入神，散则繁衍，因著瑞应钞八卷，达者传之。
生徒影附，缮写伙多。
后唐同光元年，在微子之墟住院，缔构堂宇，轮奂可观。
复塑慈氏、释迦二尊，十六罗汉像，咸加绩彩，克肖圣仪。
善务方办，俄遘沈疴，以周显德五年孟秋顺终，享龄七十四。
当属纩时，满院天人杂沓，若迎导之状，畴昔誓生睹史之昭应也。
吏部员外郎李铉著塔铭云。
系曰：前人立义，皆按教文，岂得好恶随情，是非任见？已行前辙，不覆后车，胡不谨而循之？通曰：夫创著述者有四焉：一前说极非，于文茫昧；一僻见谬解，领悟自乖；一乐繁嫌略：一好直怪迂。
有一于此，无不著述也。
江公瑞应钞未经披览，闻诸道路言亦济时须。
苟不济用而变革古德义章，则何异以旧防无所用而坏之者，必有水败也。
周五台山真容院光屿传
释光屿，俗姓韩氏，应州金城邑人也。
幼读儒书，有佐国牧民之志。
频有神人梦中警策曰：“汝于佛法有大因缘。”
遂投真容院附法威，侍其瓶锡，谨弟子之职。
受具后，诵净名经，彻简，每至依于义不依语。
告喻本师而求听习，威寻许诺，遂诣太原三学院，涉乎寒燠，研核孜孜，屡改槐檀，乃讲维摩、上生二座，忽谓同志曰：“余忆昔年每念依于义。
迩栖学院，今讲二经，穷理见性，知果验因，得不依教起行，免背四依之行乎？”
俄辞晋水，却返故山，戴华严经，绕菩萨殿，六时右旋礼佛。
时晋高祖握图之三载也。
名闻丹禁，遂赐紫衣。
明年，授号通悟焉。
山门僧官与大众坚命临坛，告辞不允。
僧官谓曰：“师行解兼人，独善其己，良璞不剖，必见泣血。”
辞不获已，度人三二载，坚求脱免。
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