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中静缘务，相续而听，又经八年。
尔后栖遑，随师南北，或山或世，游采经论，用裨律宗，略计前后四分一宗百二十遍，并覆寻读，强三百遍。
自有同尘，专志累功，罕俦其匹。
隋文末历，有同寺僧弊进学业匹难齐竞，阴而嫉之。
进曰：“相与出家，同遵律业，潜加绳扇，岂不以身名致嫌乎？昔闻无诤，行者惟在空生，圣立芳规，义非自结。
余虽不敏，请从雅喻。”
即日往谢，掷弃公名，揭幞而出。
众有止之，进曰：“余不滞于去留也，为缘故耳。”
因逖听诸方胜徒名地。
五台、泰岳，东川北部，常山、雁门，随逐禅踪，无远必届。
沙门慧瓒，道王朔川，又往投焉，定师宗傅。
及瓒入关，遂往箕山访踪巢、许，岩名便利，有古寺焉，扫以居之，足不下溪三十余载。
言行成范，缁素寻焉，旧本幽阻，由之喧泰，故其法属常以禅律继业。
以贞观十九年正月十五日，因疾跏坐终于山舍，春秋八十有六。
时同乡沙门道瓒者，善宗四分，心明清亮，讲解相仍，具传章钞，而形气弘伟，少共齐伦。
在法住寺御众扬化，韩、潞、沁、泽四州从范。
末龄风疾顿增，相乖仪节，虽衣服颓陊，而药食无瑕。
余闻往焉，欣然若旧，叙悟犹正，年八十余矣。
唐并州义兴寺释道亮传八（道胄）
释道亮，姓赵氏，赵州栾城人。
十五厌于世网，投州界莎坦禅坊备禅师出家焉。
备博达洽闻，两河称德，偏弘大论，神见清远。
十六登坐，至于八十，声相动物，词味无变。
亮奉敬咨展，望预听徒，乃令往飞龙山诵经为业。
山侣三十，并是禅踪，素少净人，惟亮一已。
既当下位，众务同臻，日别自课，舂五斗粟，将及六载，一时不懈，徒跣三年，六时随众。
屡蒙放遣，素心不从，积至七年，苦劝方遂。
闻并部瓒禅师结徒开化，盛宣佛法，行达箕山，便进具戒。
渐次太原，归依慧瓒，念定为务，旁慕律宗。
有严律师者，德范可归，便从受业，因居无量寿寺焉，即严之所住也。
自尔专攻四分，无忘日夕。
又从严往石州听地持论，经停既久，文旨大通，覆述前解，增其名实。
有员秀才者，居幽综习，儒教有功，从亮学于起信，遂为披折，开发慧悟，抱信不移。
承龛律师引徒盛讲，据业吕州，又往从焉，听温本习。
后返住寺，依时弘演。
唐运初开，敕为满师立义兴寺，以亮律行清显，延而止之，因常讲说，镇移世续。
贞观之始，出至本州，栾城备公犹自在世，欣亮远觐，为建律筵，转展相扇，声被东夏，听徒八百，请益日隆。
尔后频开律府，计不在数，成讲学士四十余人，并部法，兴出自此矣。
至今贞观十九年，春秋七十有七，见处义兴，当途御法。
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