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说导唯存离着,所得财利,并营寺宇。
大将军薛万均初闻异行,迎宅供养百有余日,不违正轨。
忽于一夜索食欲啖,初不与之,苦求不已,试与遂食。
从尔已后,稍改前迹,专显变应,其行多僻。
欲往入内宿,将军兄弟大怒,打之几死。
仰而告曰:“卿已打我身肉都毁,血污不净,可作汤洗。”
待沸涌已,脱衣入镬,状如冷水,旁人怖之,犹索加火;遂合宅惊奉,恣其寝处。
曾负人钱百有余贯,后既办得,无人可送,乃将钱寺门,伺觅行人,随负多少,倩达西市。
众皆止之,而达付而不禁,及往勘当,不失一文。
斯达量虚怀,定难准也。
时逢米贵,欲设大斋,乃命寺家多令疏请,及至明旦,来赴数千,而供度閴然,不知何拟。
大众咎之,达曰:“他许送供,计非妄语。”
临至斋时,僧徒欲散,忽见熟食美膳连车接舆充道而来,即用施设,乃大余长,并供僧库,都不委其所从来。
食讫须臾,人车不见。
今盛业京辇,朝野具瞻。
叙事而舒,故不曲尽。
释明琛,齐人。
少游学两河,以通鉴知誉,然经论虽富,而以征难为心。
当魏明代,释门云盛,琛有学识,游肆而已,故其雅量,颇非鸿业。
时有智翼沙门,道声载穆,远近望尘,学门若市。
琛不胜幽情,深忌声略,私结密交,广搜论道。
初为屋子论议法,立图着经,外施名教,内构言引,牵引出入,罔冒声说,听言可领,及述茫然。
勇意之徒相从云集,观图望经,恍若云梦,一从指授,涣若冰消。
故来学者先办泉帛,此屋子法入学遂多,余有获者,不能隐秘,故琛声望少歇于前。
乃更撰蛇势法,其势若葛亮阵图常山蛇势,击头尾至,大约若斯。
还以法数,傍蛇比拟,乍度乍却,前后参差。
余曾见图,极是可畏,画作一蛇,可长三尺,时屈时伸,傍加道品。
大业之季,大有学之,今则不行,想应绝灭。
初,琛行蛇论,遍于东川,有道行者深相谏喻,决意已行,博为道艺。
潞州上邑,思弘法华,乃往岩州林虑县洪谷寺,请僧忘其名。
往讲。
琛素与知识,闻便往造。
其人闻至,中心战灼,知琛论道不可相抗,乃以情告曰:“此邑初信,事须归伏。
诸士俗等已有倾心,愿法师不遗故旧,共相成赞。
今有少衣裁,辄用相奉。”
琛体此怀,乃投绢十匹。
琛曰:“本来于此,可有陵架意耶?幸息此心。”
然不肯去,欲听一上。
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