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叔惧告妇，妇曰：“君心无刚，正眼花所致耳。”
闻已复往，又见西墙下黄衣人云：“勿杀道人，若杀，大祸交及。”
叔怖乃止。
明旦辞往姊家，叔又持刀送之，告云曰：“此路幽险，故送度难。”
云在前行，正在深阻，叔在其后，挥刀欲斫，忽见姊夫在旁，竟免加害，云都不知也。
开皇中周流餐挹，具瞻经论，名高东夏，荣冠一时。
后领徒五百来过叔氏，叙见当衢阐化，深惟昔衅，乃奉绢十匹。
夫妻发露，云始知之，乃为说法治断，安然无恨。
常以此事戒诸门人曰：“吾昔不乘好物，何事累人？自预学徒，必无华饰，且得支身，成诵于口也。”
后不测其终。
陈宣帝时，东阳郡乌伤县双林大士傅弘者，体权应道，蹑嗣维摩。
时或分身，济度为任，依止双林，导化法俗。
或金色表于胸臆，异香流于掌内，或见身长丈余，臂过于膝，脚长二尺，指长六寸，两目明亮，重瞳外耀，色貌端峙，有大人之相。
梁高拨乱弘道，偏意释门，贞心感被，来仪贤圣。
沙门宝志发迹金陵，然斯傅公双林明道，时俗唱言，莫知其位。
乃遣使赍书赠梁武曰：“双林树下当来解脱善慧大士敬白国主救世菩萨：今条上中下善，希能受持。
其上善者，略以虚怀为本，不着为宗，亡相为因，涅槃为果。
其中善，略以持身为本，治国为宗，天上人间，果报安乐。
其下善，略以护养众生。”
帝闻之，延住建业，乃居钟山下定林寺。
坐荫高松，卧依盘石，四澈六旬，天花甘露，恒流于地。
帝后于华林园重云殿开般若题，独设一榻，拟与天旨对杨。
及玉辇升殿，而公晏然箕坐，宪司讥问，但云：“法地无动，若动则一切不安。”
且知梁运将尽，救愍兵灾，乃然臂为炬，冀攘来祸。
至陈太建元年夏中，于本州右胁而卧，奄就升遐。
于时隆暑赫曦，而身体温暖，色貌敷愉，光采鲜洁，香气充满，屈申如恒。
观者发心，莫不惊叹，遂合殓于岩中，数旬之间，香花散积，后忽失其所在。
往者不见，号慕转深，悲恋之声，恸噎山谷（陈仆射徐陵为碑铭见类文）。
隋鄂州沙门释法朗传二十一
释僧朗，一名法朗，俗姓许氏，南阳人。
年二十余，欣欲出家，寻预剃落，栖止无定，多住鄂州。
形貌与世而殊，有奇相，饮啖同俗，为时共轻。
常养一猴一犬，其状伟大，皆黄赤色，不狎余人，惟附于朗，日夕相随，未曾舍离。
若至食时，以木盂受食，朗啖饱已，余者用喂。
同器食讫，猴便取盂戴之，骑犬背上，先朗而行，人有夺者，辄为所咋。
朗任犬盘游，略无常度。
陈末隋初，行于江岭之表，章服粗弊，威仪越序，杖策徒行，护养生命。
时复读诵诸经，偏以法花为志，素乏声咔，清靡不丰，乃洁誓诵之，一坐七遍，如是不久，声如雷动，知福力之可阶也。
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