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而恒讲不辍。
后讲于高座上，麈尾忽堕而终，春秋七十一矣。
代州昭果寺释僧明传三十四
释僧明者，不知何人，在五台娑婆古寺所营屋宇二十余间，守一切经，禅诵为业。
自云：“年十七时从师上五台东，礼花林山，访文殊师利。
至一石谷，渐深，见有石臼、木杵，又见两人形大无影，眉长披发，眼睑上掩。
师便顶礼请救，其人曰：‘汝谷臭小，远从何来？’答：‘昭果寺僧，习禅乐道，隐在娑婆，已数十年，然食五谷，愿真人救苦。
’报曰：‘待共众议。
’须臾更一人来，长大，着树皮衣，云：‘汝来已久，可遂我至寺。
’行大石侧，忽见山谷异常，廊院周绕，状若天宫。
有十四五人同坐谈笑，问所来，方言议，久之送出。
后重寻失路，还旧业定。”
以贞观十六年卒。
八十一矣。
今娑婆寺二砖塔存。
代州五台山释明隐传三十五
释明隐者，少习禅学次第观，十一切入。
在中台北木瓜谷寺三十年，唯以定业：“余无所怀。
又往佛光山寺七年，又住大孚寺九年。
志道之徒相，从不绝，道俗供事，填委山林。
永徽二年，代州都督以昭果寺僧徒事须纲领，追还寺任，辞不获免。
龙朔元年十月卒于此寺，端坐熙怡，如在久定。
其五台山有故宕昌寺，甘泉美岫，往而忘返。
有僧服水得仙，身如罗縠，明见藏府骨髓，武德年末行于山泽，今村中父老目者十余人说之。
五台山者，斯为神圣所憩。
中台最高，所望诸山并下。
上有大泉，名曰太华，傍有二塔，后诸小石塔，动有百千云，是孝文从北恒安至此所立，石上人马大迹，俨然如初。
从中台东南三十里，至大孚灵鹫寺，南有花园，前后遇圣，多于此地。
有东西二道场，中含一谷，西北上八里许，有王子烧身塔寺，元是齐帝第三子，性乐佛法，思见文殊，故来山寻，如其所愿，烧身供养，因而起塔。
所将内侍刘谦之，于此寺中七日行道，祈请文殊，既遇圣者，掩复丈夫，晓悟华严经义，乃造华严论六百卷。
今五台诸寺收束，犹有三百许卷。
近龙朔中，主人令会昌寺僧会赜两度将功德物往彼修补塔尊仪，与五台县官同往，备见圣迹，异香钟声，相续不绝。
代州五台山释法空传三十六
释法空者，不知何人，隋末任雁门郡府鹰击郎将。
时年四十，欻自生厌离，见妻子家宅如牢狱桎梏，志慕佛法，情无已已。
总召家属，曰：“吾为尔沉日久矣，旦夕区区，止是供给。
可各自取计，吾自决矣。”
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