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其寺基郭。
补修所须，云有古镇国金，可取治护，乃于寺北四十步依言掘得，十斤用尽，得三十斤，便曰：“地下大有，更取杀人。”
于是便止。
后辄自营土窟于寺北，拟终事，时未之验也。
不久告僧云：“寻常命终，须有付嘱。”
引诸财物，指订嘱授，极有分明。
经三日而神气爽健，而云将去，忽不知所在，便就窟视之，门已塞，开一小孔，在土撮卧，气已终矣，年九十余。
京师凝观寺释法庆传十八（单道琮）
京师西北有废凝观寺，有夹纻立释迦，举高丈六，仪相超异，屡放光明。
隋开皇三年，寺僧法庆所造，捻塑才了，未加漆布，而庆忽终。
同日宝昌寺僧大智又终，经三日稣，说云：“初去飘飘，若乘风雨。
可行百里，乃见宫殿人物，华绮非常。
又见一人似若王者，左右仪仗，甚有威雄。
顷间见庆来，而面有忧色。
又见大像，谓殿上人曰：‘庆造我未了，何为令死！
’其人遽而下殿，拜讫，呼阶下人曰：‘庆合死未？’答云：‘命未尽而食尽。
’彼曰：‘可给荷叶，而终其福寿。
’言已，失像及庆所在。”
时即问凝观寺僧，云：“庆公死来三日，所造丈六一夕亦失，达曙方见。”
时共嗟怪，言详未讫，人报云：“庆稣活。”
众咸往问，与大智说同。
自尔旦旦解斋进荷叶六枚，中食八枚，凡欲食时，先以暖水沃令耎湿，方食之。
周流远近，率诸士女以成其像，依像忏礼，无爽晨昏。
以大业初卒，春秋七十六。
近如雍州渭南人单道琮者云：“永徽五年，因患风，仪容改异。
差后，味诸饮食咸臭，唯啖土饮水。”
时俗命为“人蟺”
。
今周行告乞，可年四十余。
益州天敕山释德山传十九（旭上）
释德山，姓山氏，莫测何人。
忽弃妻子入山修道，须发不暇削，衣食不暇给，唯息缘静念为得性也。
人莫知其观行，视其相状如得定者。
时游化竹林、龙池，开悟道俗，以清简为本。
每云：“烦乱之法，道俗同弊。
故政烦则国乱，心烦则意乱，水清则鱼石可见，神清则想倒可识。
学清简者尚自喧烦，况在乱使，焉可道哉！”
后入马鞍山，每多毒蛇，噬人必死，然山来往，都不为害。
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