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诸余僮侍晨夕所行，一无所惧，曾蹋被啮，山以水洗之，寻尔还复。
后还天敕山，夏坐树下，人来山所，逢虎迫逐，便入绳床下，虎蹲床前。
山曰：“床下佛子肉味可胜贫道耶？”
即脱衣以施，虎屈，起而永去。
后其小子于山访获，山曰：“尔来何为？”
曰：“久不奉见，生死不知，故来定省。”
山曰：“汝去，各自觅活，更来与杖。”
去后数年又来，山取杖欲捶之，儿却住，曰：“阇梨遇儿如他人，他人可受打耶？”
山大笑曰：“吾不打尔者，必更来，败我道意。”
遂长去。
山年九十余，终于山谷舍。
时益州草堂寺旭上者，不知何许人，少居草堂，唯以禅诵为业，余无所营。
蜀土尤尚二月八日、四月八日，每至二时，四方大集，驰骋游遨。
诸僧忙遽，无一闲者。
而旭端坐竹林，泊然寂想，瓶水自溢，炉香自然。
诸人城西看了，相从参之。
旭俨然不动，等同金石，三日之后，方复如常。
四众敬而异之，故睹如朝日之初出，同共目之为“旭上”
也。
年九十八。
荆州青溪山释道悦传二十
释道悦，姓张，荆州昭丘人。
十二于玉泉寺出家受戒，安贫苦节，尤能持念大品、法华，常诵为业，随有经戒，日诵一卷，人并异之。
初智者入于玉泉，未有钟磬，于泉源所获怪石一片，悬而击之，声响清彻。
悦于此寺每诵卷通，扣磬一下，闻者肃然。
且其诵声如清流激韵，听者忘疲。
所以幽明往者，屡有祥感。
一时患水，腹胀如鼓，更无余求，唯念般若。
一夜正诵经次，腹忽如裂，水出滂流，及试手寻，洪肿顿消，病忽失所，斯所谓转障轻受者也。
昔朱粲贼扰，唯悦守山，盗来求，减以惠给，余更重取，煮而不熟，惭而返之。
他日又来，将加害命，悦坐地不动，曰：“害吾止此，吾欲自见寺舍取尽。”
遂放令引路，行数步又坐，曰：“吾沙门也，非引路之人。
浮幻形骸，任从白刃。”
贼奇其高尚也，送还本寺。
悦一生不衣蚕衣，唯服麻布。
汉阳王至山，睹悦风仪，秀眉蕴服，请受戒品，又遗厚供，一无所受。
王作大布三衣一袭以奉之，因问：“何不着缯帛耶？”
答曰：“蚕衣损命，乖忍辱之名；布服俭素，表慈悲之相。”
王曰：“仲由不耻，夫子见称。
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