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忽闻五祖密付衣钵与卢居士，率同意数十许人蹑迹急追，至大庾岭，明最先见，余辈未及。
能祖见已，便掷袈裟，明曰：“我来为法，非望衣钵也。”
时能祖便于岭首一向指订，明皆洞达，悲喜交至，问能曰：“某宜何往？”
能记之曰：“遇蒙当居，逢袁可止。”
明再拜而去，便更其名，以旧云道明也。
下岭，绐诸僧曰：“向陟崔嵬，远望杳无踪迹。”
僧即退转。
一说，居士掷衣钵于磐石曰：“此衣为信，岂可力争耶？任君拈去。”
明遂手掀，如负钧石，而无举分，拱立舍旃，则咸亨四年也。
以明未舍家曾署诸卫，故有“将军”
之号矣。
宜春太守秦琢奏谥号焉。
唐洛京荷泽寺神会传
释神会，姓高，襄阳人也。
年方幼学，厥性惇明，从师传授五经，克通幽赜。
次寻庄老，灵府廓然。
览后汉书，知浮图之说。
由是于释教留神，乃无仕进之意，辞亲投本府国昌寺颢元法师下出家。
其讽诵群经，易同反掌。
全大律仪，匪贪讲贯。
闻岭表曹侯溪慧能禅师盛扬法道，学者骏奔，乃敩善财南方参问，裂裳裹足，以千里为跬步之间耳。
及见，能问会曰：“从何所来？”
答曰：“无所从来。”
能曰：“汝不归去？”
答曰：“一无所归。”
能曰：“汝太茫茫。”
答曰：“身缘在路。”
能曰：“由自未到。”
答曰：“今已得到，且无滞留。”
居曹溪数载，后遍寻名迹。
开元八年，敕配住南阳龙兴寺。
续于洛阳大行禅法，声彩发挥。
先是，两京之间皆宗神秀，若不淰之鱼鲔附沼龙也。
从见会明心六祖之风，**其渐修之道矣。
南北二宗时始判焉，致普寂之门盈而后虚。
天宝中，御史卢弈阿比于寂，诬奏会聚徒疑萌不利。
玄宗召赴京，时驾幸昭应汤池，得对言理允惬，敕移往均部。
二年，敕徙荆州开元寺般若院住焉。
十四年，范阳安禄山举兵内向，两京版**，驾幸巴蜀。
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