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第一章距今70万年—4万年前的欧洲人类
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克莱夫·甘布尔（CliveGamble）
认识穴居人
“旧石器时代”
（Palaeolithic）这个词首次出现在约翰·卢伯克爵士（SirJohnLubbock）的里程碑式著作《史前时代》（Pre-HistoricTimes）中，这个术语用来描述一个古老的石器纪元。
在此40年后，即1905年，亨利·奈普（HenryKnipe）在他的插图诗集《星云与人》（oMan）中，赞美了史前科学的成就。
对于其中所配的一张早期人类复原画像，诗歌这样吟诵道：
一股强大的力量，一种潜移默化的新影响，
赋予生活无限动力，浸染渗透。
强健意志，征服蛮力，
西部乐园，推动历史之轮。
登临大自然，饰地球以王冠与荣耀。
太古之人出现于舞台——
其貌不扬，仪表野蛮；
类猿头骨，蕴含骄傲；
心灵之力，去之粗夷。
奈普在对这种原始生活场景的描绘中，详细地总结了19世纪人们对史前的主要看法，展示了历史发展的规律。
人类通过精神力量的发展，在宇宙之巅占据了一席之地。
在世纪之交的帝国世界中，上述这些力量的作用，为当时西方世界的人们提供了全球范围内政治和社会现实之“自然”
安排的充分解释。
80余年后的今天[1]，对于我们祖先的进化和野蛮的本性，我们仍然可以得出相似的结论。
“尼安德特人”
（hal）并非一个令人满意的术语，对于那些一直使用石器的人来说，石器常被认为是其原始特质。
科技仍然是衡量进步程度的标准，这不是一个你是否会开车的问题，而是你在驾驶着什么车的问题。
我们的始祖仍然被描绘成毛茸茸的、近乎**的、手持棍棒的自然之子。
这是一种引人注目的符号集合，完美地呈现在巴克纳尔的画作中，但这些并没有考古证据。
我们仍在等待着关于旧石器时代的第一根木棍和兽皮衣物的发现。
我之所以提到这些画作和史前研究的初衷，是有充分理由的。
在我们的头脑中，关于穴居人的形象是如此强烈，以至于基于证据而非想象力的那些非主流观点常常容易被忽视。
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