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上径行国学，见悬尸连比，尸手足动，以为尚活，语之曰：“汝欲放，吾行放矣。”
既还，未几晏驾。
（236）
什么“亲见霹雳火光自空中下”
，什么“尸手足动”
，恐怕都是他自己的精神作用，事实上是不会有的。
以上所述虽然有些是野史所记，但从朱元璋的性格残忍这一点来看，这些行为都是十分可能的，即或就是传说，这传说也必有所依据。
朱棣也是如此，如“靖难”
之役，他将大理寺丞刘端的鼻子割下，却笑着问道：“作如此面目，还成人否？”
最后，还是捶杀之。
又割下兵部尚书铁铉的耳鼻和肉，烧热塞其口中，叫他吃下，还问：“甘否？”
礼部尚书陈迪和他的儿子凤山等六人，将杀之前，却令割下凤山等鼻舌叫陈迪吃下。
（237）其灭绝人性的程度，并不下于朱元璋。
枷和立枷
枷，这种刑法，在专制时代原是很普通的。
但在明代，枷的重量及方法都有些特别，所以也成了一种酷刑。
如朱祁镇时王振枷国子祭酒李时勉，其枷竟重达一百斤。
王锜《寓圃杂记》卷上云：
正统间李时勉先生为国子祭酒。
中官王振生辰，朝臣皆往贺，先生独不往。
衔之，坐以砍文庙前古木为不敬，置百斤枷，命枷先生与司业赵琬、掌馔金鉴。
中一枷特重，为先生设也。
金掌馔曰：“鉴年壮，当荷此。”
先生曰：“老夫筋骨甚坚。”
即以自荷。
时正盛暑，枷三日不解，于是激动了公愤，“监生李贵等千余人诣阙乞贷。
有石大用者，上章愿以身代。
诸生围集朝门，呼声彻殿廷”
（238）。
这一来王振可有些恐慌了，恰好祁镇的母亲也知道了这事，便叫祁镇释放了李时勉。
到刘瑾时更创大枷，“重至百五十斤，不数日辄死”
（239）。
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