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就文献记载而言，《史记》所述讫于汉武帝天汉四年，而未见关于玉衣的记载。
成书于武帝时期的《淮南子》一书，在论述厚葬时仍然只承袭《吕氏春秋》中所谓“含珠鳞施”
的说法，也未见“玉衣”
一词。
由此推测，葬以玉衣的习俗，在汉武帝时期可能才流行不久，或尚未形成一种制度，因而知道的人不多，《史记》也未载其事。
古代琢玉与制玉器的程序和方法（引自《天工开物》，明·宋应星著）
从汉代社会经济发展情况考察，玉衣的出现不大可能在西汉初年。
高祖时，由于经济贫困，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”
。
惠帝、吕后年间，虽然“衣食滋殖”
，但经济尚未恢复。
文帝时期，虽然经济有所发展，而“公私之积犹可哀痛”
。
《史记·孝文本纪》载，文帝本人也规定，“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰”
。
所记是否完全符合实际，当然值得怀疑，但这在一定程度上反映了当时经济尚不富裕的事实。
经过“文景之治”
，到了武帝初年，汉王朝通过七十年左右的休养生息，社会经济有了很大的发展，致使“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”
的状况。
随着经济的迅速发展，统治阶级的生活日益骄奢**逸，生前穷奢极欲，死后则实行厚葬。
正是在这样一种历史大环境下，封建贵族以玉衣作为殓服的风气开始出现了，到武帝时期已发展到顶峰。
也正是自武帝以后，玉衣开始由中央朝廷手工业作坊统一制作，皇帝把它作为礼物赏赐给各地的诸侯王及朝中受宠幸的大臣。
当时中央设置了一个专门制作丧葬品的机构，称为东园匠，玉衣就是在它的监督下制作的。
玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等，每一片玉的大小形状都必须经过精心设计和细致加工，这需要有高超的工艺技术水平。
整个玉衣制作过程所花费的人力和物力相当惊人，据推算，汉代制作一件玉衣，约需一名玉工费十余年的功夫。
明代宋应星《天工开物》记载古代盛产玉石的于阗国河流方位及采玉石者的相貌特征
从河北定州北庄东汉中山简王刘焉墓出土的部分玉衣片看，背面墨书“中山”
两字，说明朝廷作坊的工匠们为各地诸侯王、列侯制成玉衣后，为便于区别，就将诸侯国的国名书写在玉衣片上。
而那块书写“中山”
两字的玉衣片，表示此件玉衣主人是中山国君。
再有定州40号汉墓墓主是西汉中山孝王刘兴，或许是他身材较矮小的缘故，金缕玉衣过于肥大，因此在穿用时不得不把裤筒下部过长的部分拆下，垫盖在他的腹部下方。
由此可见，汉中央朝廷玉器作坊制造的玉衣是按统一规格制作的。
在制作过程中，有着严格的朝廷等级界限，从编缀用金、银、铜、丝、玉、石原料的使用等几方面可明显地体现出来。
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