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1968年，考古工作者在河北满城县的一座小山丘中，发现了西汉中山靖王刘胜和他的妻子窦绾的墓葬。
在刘胜和窦绾的尸体位置上，分散着许多小玉片，经过考古人员白荣金等人的精心清理、修整和研究，终于复原出两套完整的玉衣。
刘胜和窦绾玉衣的出现，使现代人类第一次看到了历史记载中的玉衣的真面目，从而解开了这个千古之谜。
满城汉墓出土的两套玉衣，外观和人体的形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，各部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片组成，玉片上有小的钻孔，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，考古界将它称为“金缕玉衣”
。
在这两套玉衣中，刘胜穿的玉衣形体肥大，头部的脸盖上刻画出眼、鼻和嘴的形状，腹部和臀部突鼓，裤筒制成腿部的样子，颇似人体。
而窦绾的玉衣比较短小，没有做出腹部和臀部的形状，这可能是由于表现女性人体凸凹与当时的传统观念相违背的缘故。
刘胜玉衣全长1.88米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。
满城汉墓发掘情形
玉衣作为汉代高级贵族特有的殓服，有其发生、发展和消失的过程。
从考古资料考察分析，早在东周时期就有在死者脸部覆以缀玉面罩、身上殓以缀玉衣服的习俗，这种“缀玉面罩”
和“缀玉衣服”
的现象应当算是“玉衣”
的雏形。
自田野考古学在中国兴起后，从1954年到1955年，考古工作者在洛阳中州路（西工段）发掘的春秋晚期和战国时期的墓葬中，在有些死者的脸部发现了许多带孔的玉石片，有的玉石片做成眉、眼、鼻、口的形状，并按五官的位置排列，以象征人的脸部。
根据《仪礼·士丧礼》记载，古时覆盖死者的脸部用“布巾”
“冥目”
，裹首用“掩”
。
而此次考古工作者于东周墓中死者脸部发现的玉石片，原来可能是缝缀在“布巾”
“冥目”
一类覆面织物之上的。
至于玉衣的头罩，则应是从裹首的“掩”
演变而来的。
白荣金修复的满城汉墓出土金缕玉衣
战国时代死者脸上的缀玉覆面和身上的缀玉殓服，虽然和汉代的玉衣有一定的渊源关系，但还不是真正的玉衣。
类似满城汉墓出土的、形制完备的玉衣，最早出现于何时，史无明文记载。
在考古发掘中，曾多次出土汉代的玉衣，但保存完整的只占少数，多数仅残存或多或少的玉片。
从考古资料看，已出土的玉衣为数在22套以上，其中属于西汉的共11套，属于东汉者至少有11或12套。
在西汉玉衣中，有准确年代早于满城汉墓的，有咸阳杨家湾汉墓和临沂刘疵墓。
杨家湾汉墓的年代为文景时期，刘疵墓属于西汉前期，但这两座墓都缺乏明确的断代根据，只能确定其上限应为文帝时期，下限可能达到武帝初年。
至于文帝以前的玉衣则没有发现过。
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