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李叔同的肺病是在《太平洋报》工作期间加重的。
1912年夏，由于连日的加班熬夜，饮食不规律，李叔同积劳成疾，导致咯血。
整夜失眠，再加之肺病哮喘，让他痛苦不堪，心情郁郁。
他用一首《人病》的诗抒发咯血时的感受：“人病墨池干，南风六月寒。
肺枯红叶落，身瘦白衣宽。
入世儿侪笑，当门景色阑。
昨宵梦王母，猛忆少年欢。”
李叔同说：人生病之后，砚台也干了，不能写作，夏季六月吹着南风却觉得寒冷。
心肺枯干好像秋天飘落的枯叶，身体消瘦衣服也变得宽大。
走到外面使同伴看了发笑，站在门前使景色变得难看。
昨夜梦中到了天宫，猛然想起少年时的欢乐情景。
李叔同认为，自己离死不远了，早死也未尝不是一件好事，至少肉体得到了解脱。
出家后的李叔同肺病频发直至圆寂。
学生劝他就医，他笑曰：“小病从医，大病从死。
今是大病，从它死好。
有求死之心并非坏事，死心塌地念佛，要么病好，要么往生。”
疾病的折磨，让李叔同向往幽静生活，寺院无疑是最佳的休养之所。
再者，神经衰弱和肺病不是肢体的残疾，所以他还像健全的人一样，总有能做的事：读经、念佛、写字、散步、打坐、弘法，全身心投入去做事，不想病、不谈病。
李叔同骨子里还是一个文人，无论遇到肉体上的病痛，还是精神上的折磨，对人生的体验都较常人为切，对境遇的感悟也较常人为深。
寺院的秘境，佛法的微妙，可缓解他肉体与精神之疼痛，开阔了他的思想领域与人生境界。
出家后的24年间，李叔同就在这样自我营造的静谧之境中安度人生，神经衰弱症和肺病比之前有所好转。
他找到了心灵的栖居之所，内心清静了，一切就都清静了。
佛语说，一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽。
正所谓出之幽谷，迁之乔木，返璞归真，人格圆满。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
佛法说，一切都是幻象，早晚都会消散的，消散之后还会再聚，这就是世间的因缘。
纵观李叔同的出家，皆由因缘组成。
因家庭的影响，幼年便在心中种下菩提种子，让他对生命的无常有了懵懂的认识，正所谓“人生聚散长如此，相见且欢娱”
。
在儒家思想的指引下，这颗善的种子生根发芽，开花结果。
待他成年之后因种种机缘，得到有缘人的无私助缘，他开始向往那种虚缈无极、圣洁神秘、灵光常仰望的自由幻境，这种超越现实的愿望，加速了他遁入空门的脚步。
要想摆脱尘世的烦恼，求得生命的永恒，唯有走向佛门这一种选择了。
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