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第三章道禅相嬗
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茶与禅的关系举世皆知。
上文已经讲述，茶道源自禅宗仪式的发展演化，然而道教始祖老子之名亦与茶道沿革息息相关。
记载风俗起源的中国启蒙书籍中，讲到给客人奉茶的礼仪由老子高足关尹创始，书中记述，他在函谷关为“老君”
奉上了一碗金色仙药。
这些故事的真伪固然可以慢慢探究，但这至少提示了道家早在很久以前便有了饮茶的传统，因而极具价值。
不过，我们对于道与禅的关注，主要在于两者对人生与艺术的思考，而这些思考又在茶道里得到了淋漓尽致的体现。
遗憾的是，至今仍未有外文著作能对道教与禅宗的教义进行透彻解析，尽管已经有过许多尝试。
翻译注定是一种背叛，正如一位明朝作家所言，翻译充其量只是窥见锦绣背面，尽管针脚皆在，却无从探看其色彩与花纹之精妙。
然而，轻言之下何存大道？古之圣贤从不将教诲总结为系统。
他们的言语常自相矛盾，只恐过于明确的论断会掩盖真实。
他们始于愚言，却让听者获得智慧。
老子曾以他独特的幽默讲道：“下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。”
道如其文，意为“路径”
。
道的译法多种多样，有人将其译为“theWay”
（道路），有人将其译为“theAbsolute”
（绝对），抑或“theLaw”
（法则）、“Nature”
（自然）、“SupremeReason”
（至理）、“theMode”
（方式）等。
这些译法都不算错，因为道家在使用这个字眼时，根据主题不同，其意义也会随之变化。
对此，老子是这样描述的：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰“道”
，强为之名曰“大”
。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
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