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，并声称自己享有医生的权利。
你会本能地讨厌他，因为你知道，医生总会试图延长病人的苦痛。
他会将你切断、折弯，将你扭曲成最不自然的形状，而他却认为，那才是你该有的姿态。
他会像整骨医生那般歪曲你的肌肉，错开你的骨骼。
用火炭灼烤来止住你的鲜血，甚至在你体内插入铁钎，帮助你的循环。
他会给你喂食盐巴、酸醋、明矾，偶尔还有硫酸。
当你饱受折磨，将要晕厥之时，他又会用沸水浇灌你的脚下。
他将会四处吹嘘，是他的治疗让你的生命延长了两周甚至更多。
你可能更希望在落入他手中那一刻立即枯萎吧？你前世究竟犯下了何等罪孽，才会在现世承受如此报应？
西方社会对鲜花的浪费，比东方大师的侍花弄草更骇人听闻。
在欧美，有多少花儿被摘来装饰舞会与宴席，却在第二天便遭丢弃。
将那些数量惊人的鲜花拼凑起来，或许能为整个大陆戴上花环。
与这种对待生命的漠然相比，花道大师的罪孽简直不值一提。
他至少懂得尊重自然的节制，会慎重选择自己的牺牲品，并在花儿死后郑重对待它们的遗骸。
在西方，装饰鲜花似乎只是炫耀富足的一种手段——刹那的美好。
当飨宴与狂欢落下帷幕，那些花儿又将何去何从？最可怜不过目睹韶华已逝的鲜花，被无情抛弃在粪土之上。
花儿为何生而美丽，却如此薄命？虫豸尚能叮咬，最温顺的动物在走投无路时也会奋起反击；羽毛能装饰帽子的鸟儿，会从追捕者手中飞走；毛皮可做成大衣的动物，见到人也会躲避。
何其可悲！
唯一生有翅膀的花儿便是蝴蝶，它的其他眷属只能无助地面对残忍的破坏者。
即使它们能发出濒死的哀号，却无法传入我们无情的耳中。
对这些默默深爱并侍奉我们的事物，我们是何等残酷，终有一天，那些最忠实的挚友也会舍我们而去。
诸位难道没发现，野生的花儿正逐年从我们眼前隐去？或许是它们中间的智者，让它们暂时离开，静静等候，直到人类变得更具人性。
又或许，它们早已移居到了天堂。
培植花草之人更值得敬重。
侍弄盆栽者远比操持花剪之人更具人性。
他为阳光雨露担忧，与寄生虫展开搏斗；他惧怕霜冻，为迟发的芽苞焦虑不已；当绿叶泛起光泽，他的内心也涌出狂喜。
看着这千种情怀，让人不由得为之欢喜。
东方培植花草之道自古传承，传说与歌谣中常常记录着诗人钟爱的花草以及他的嗜好之情。
唐宋两朝制瓷技术长足发展，人们开始用精美的容器来种植花卉。
它们已非花盆，而是镶金嵌珠的宝殿。
专有一名侍者侍候在花草盆栽近旁，用兔毛软刷为叶片拂尘。
有文献记载，牡丹须由盛装貌美的侍女沐浴清洁，寒梅则要纤瘦苍白的僧人来灌溉。
[24]日本足利时代有一部知名能剧《钵木》，就来自贫穷武士寒夜无柴可烧，为款待行脚僧人，将精心栽培的植物砍作柴火的故事。
那位僧人其实是北条时赖[25]，此人的传奇堪比《天方夜谭》的哈伦?拉希德。
至于贫穷武士做出的牺牲，最终还是得到了回报。
这部能剧至今仍会让东京的看客动容落泪。
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