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在这种严密的特务统治制度下,即使在远离政治中心的乡下,人们仍然会感觉到被注视的不安。
朱祖文曾两度到离京数百里的定兴、吴桥等县,仍然是“主仆二人深藏如处子,不敢一窥户外”
。
对于那些被查出胆敢犯禁的人,厂、卫特务都会进行无情镇压。
除了厂、卫原有的各种酷刑外,魏忠贤时代又创造了剥皮、刲舌等杀人手段,并且“动以立枷示威,前后毙者以千计”
。
由于严密的特务统治网在整个社会铺开,富于效率又极其残忍,京师内外“大非昔比,即戚里侯门,无不惴惴危惧”
,整个社会都噤若寒蝉。
有明一朝是我国封建主义集权达到顶峰的时代。
太祖皇帝出身贫寒,饱尝人间冷暖,于是在判断一切事物时习惯从“人本恶”
角度出发,以保护自我、打击对方为目的。
这也很好地解释了为什么朱元璋登基之后长期处于“寝食不安,忧悬于心”
的状态中,而且处理事情十分偏激甚至到了残暴的程度。
由于对一切事物的怀疑与不信任,所以看似强势的太祖实际上内心极度缺乏安全感,这个基因也遗传到了历代明帝身上,他们甚至连自己的儿子都不信任。
大将功臣们长期大权在握或者拥兵自重,这是皇帝不能接受的。
即便再信任的人,长期不在身边也有“变心”
的可能,只有常常相伴左右的人才能时刻察其言观其行,看看对自己是否忠心。
在封建制度下的深宫高墙之中,只有一种人符合这个条件——宦官。
出于身体上的残疾,宦官往往对皇帝的忠诚度极高,因为皇帝是他们在深宫之中唯一可以依靠的人。
鉴于前朝的教训,太祖三令五申不得重用宦官。
即使是这样,也掩饰不住朱元璋对宦官的青睐。
他的外甥李文忠有一次对朱元璋说:“内臣太多,宜稍裁省。”
皇帝听了大怒,竟然怀疑外甥是要削弱自己的势力,于是下令把李文忠的门客都杀了,而李文忠自己也“惊悸,得疾暴卒”
。
从靖难之役后,朱棣为了巩固政权,开始大规模地起用自己身边的亲随宦官。
永乐朝出名的宦官如郑和、阮安等也是层出不穷,充斥在政权的每个角落,如彻底打开了潘多拉的魔盒。
明代强调皇权至上,所谓“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王”
,皇帝被神化,与神明一起被供奉起来。
神仙怎么能让凡人经常见到呢?为了维持这种神秘感,皇帝甚至刻意地回避大臣,嘉靖皇帝就最喜欢“装神弄鬼”
。
皇帝被神化,导致君臣隔阂,这种极不正常的政治局面使皇帝将宦官倚为心腹,为阉人专权大开方便之门。
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