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第七章“万众之主”
[94]——波斯的威胁
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漫步在苏丹艾哈迈德广场，如今造访伊斯坦布尔的游客依旧可以一睹那座古老纪念碑的风采。
早在当年被君士坦丁一世（eⅠ）从希腊圣地德尔斐搬到君士坦丁堡——伊斯坦布尔（Istanbul）的旧称——之时，它就已经是件古董了。
满是尘土的青铜柱熬过了这座城市漫长而喧嚣的历史，依旧矗立在17个世纪前罗马第一位基督徒皇帝安置它的地方。
公元前479年，当它第一次被竖立在德尔斐时，基座上还带有一段很可能是非法添加上去的自吹自擂的希腊铭文。
这段文字如此浮夸，以至于当时的希腊人差点儿将它抹去：
征服了米底人（Medes）的希腊领袖保塞尼亚斯（Pausanias）为福波斯（Phoebus）（阿波罗）建立此柱。
[95]
这些“米底人”
是谁？在犹太《圣经》里，“真正的”
古米底人乃是预言中向巴比伦人（Babylonians）传达上帝之怒的可怕的代理人：
看啊，我必挑动米底人攻击他们。
米底人不为银子所动，也不喜欢金子。
他们的弓必击碎少年人，他们不怜悯襁褓中的婴孩，亦不顾惜幼童。
巴比伦，列国的荣耀……必如遭神倾覆的索多玛（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah）。
[96]
《圣经》中的米底人居住在如今的伊朗西北部地区。
或许他们的骇人名声早在古风时期就已传到了希腊，这就可以解释为何古希腊人往往将米底人与邻近的伊朗人混为一谈，后者在公元前6世纪中叶取代米底人，成为来自东方的首要军事威胁。
希腊人很清楚这些新来的波斯人是谁，但出于贬损对手的目的，依旧坚持称他们为“米底人”
，正如上面的铭文中那样。
如此，希腊人便开启了透过虚幻面纱来观察古代波斯人的悠久传统。
2006年上映的好莱坞电影《300勇士》将波斯大王薛西斯塑造成一个嘴边没毛、阴柔颓废的人，而将他的斯巴达对手描绘成健硕（且满面髭须）的硬汉。
电影制作者对史实的改编不仅在于名字，还抹杀了现代大胡子爱好者们的伟大先驱。
其实，薛西斯及其王朝的其他国王都蓄着又长又华美、用波斯艺术精心打理过的胡子。
归根结底，这部影片传达了波斯敌人的负面形象，而这种形象乃是希腊人在波斯战争——或者，按照希腊人的说法，叫“米底战争”
——之后制造出来的。
希腊人与波斯人之间的这场大战之所以值得特别讨论，原因之一就在于它开启了一种看待“东方”
的“西方”
的视角，且这种视角的影响力至今犹存。
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