天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
所以，当内供发现他并没有因为成功地缩短了自己的鼻子而获得他人的尊重，反而遭到了更刻毒的嘲笑时，无计可施之下，竟然怀念起过去鼻子长的时候来。
因为那时的嘲笑还只是对他的身体的嘲笑，这会儿却是针对他的心灵，即笑他改变自己身体处境的努力。
对身体的嘲笑还是可以抗拒和不加理睬的，但对心灵的嘲笑却是伤及做人的根本的。
这种怀念的心情，应当说是他的人生境界的一个更高飞跃的开始，说明他对于针对他身体的嘲笑已经有了免疫力。
因此，对于他的鼻子在后来恢复到原来的长度，内供有一种发自内心的释然之感，觉得一切还是还其自然本色的好。
我们在这里可以看到内供的人生体验达到了一种“返本归真”
的更高境界，他的心路历程类似于青原惟信[93]所说的禅宗“三般见解”
：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。
及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。
而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水”
。
[94]
显然，内供从小生就的长鼻子，除了生活上带来的“确实不便当”
外，本没有什么可嘲笑的。
山就是山，水就是水，周围的人要笑他，那是他们的不开悟。
小说中一开始说他“打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着”
。
显然，在他“当沙弥子”
以前做小孩子的时候并没有这一层苦恼，按通常的说法，他那时还“不懂事”
，相当于青原惟信所谓“未参禅时”
的第一重境界。
内供的苦恼来自于他进入沙门、初步建立起他脆弱的“自尊心”
以后，是他“亲见知识”
、即知道了世人对他的嘲笑态度并感到自尊心受伤时的产物。
这时在他眼里，山已不再是山，水也不再是水，而是觉得自己里外不是人。
他希图对自己的形象加以人为的修饰和改造，而且果然改造成功了，但并没有获得自己心灵的归宿。
此为第二重境界。
最后，当他恢复自然本色时，他终于悟到了山还是山，水还是水，人生本来并无烦恼，庸人自扰之，一切人为的努力和做作都是毫无意义的，这时他的心情反倒“爽朗起来”
了。
当然，后面这第三种境界并不是简单回复到了第一种无知无识的天然境界，而是经历过了人间的冷暖炎凉之后的一种彻悟和看透，一种返璞归真和大智若愚。
在佛教中，这就是一种解脱成佛的境界了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！