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我正要回答她的问话。
第二个孩子和肥仔谈话的声音大了起来。
他俩都用法语。
俩孩子靠在肥仔身上，肥仔搂着他。
孩子说很长一串话，肥仔简短地问了句什么，孩子又指着他妈妈大声说了几句，这时兰英忍不住装出一副嗔怒样子，冲他们俩说了起来。
她的法语那么悦耳、自然。
虽然我听不懂意思，但听得出完全像她说山东话一样地道。
何以见得？我是从语气、语感、神态上判断出来的。
这三个人说法语都很自如，小孩是不停嘴地述说；肥仔半闭着眼——我怀疑他已有一半在睡着——附和着孩子说些什么同情的话；兰英一边在做事情——将怀中孩子交给老徐，理正自己衣服，从手袋中掏出青菜，走到洗手间去洗手，拿着青菜到灶间去洗做……一边假嗔地反驳着肥仔和孩子。
老徐在一边笑，我问老徐他们在谈什么？老徐说孩子在抱怨这两天蚊子太多，把他咬得浑身是包；肥仔说蚊子总是要咬人的，主要是妈妈没替他们把门窗关好和没有用杀虫药去杀它们；兰英申述自己不喷杀虫药和不应当把一切责任全归于她的理由。
我要求孩子们说中国话，不然我们至少有两个人不能参与他们讨论。
大的和中的两个孩子拍拍手接受建议，他们一张嘴我才知道，他们的中文也是道道地地山东土语，他们发“躺着”
叫“切着”
，称“我”
为“俺”
，一句长长的这种山东土话，中间还要加上不少法语词汇，岳华听了苦笑说：“我听他们的中国话比听法国话还要费力气。”
兰英就在和我们的答话中，洗了菜，和了面，拌了馅，并且动手包饺子。
我们大家都要动手，她说用不着，这几个人吃饭不够她忙的。
老徐在巴黎住了10年，一度在华人社区以“风流才子”
闻名，黄发白肤的女朋友交了一个又一个，最后打定主意：要成家还是得找中国姑娘。
中国一般的地方还不行，必须是他的故乡山东人。
1978年，在他离开大陆30年之后，第一次返乡去探亲。
据他自己说，他是少小离家，思乡心切回去的，并不是为了找对象才回乡。
我无意评价他这句话的诚实程度。
总之他刚到山东省城，还没有回到老家，他们县里已经有人知道他有意“找个媳妇带出洋去成家”
，并且替他认真筹划了。
那时候中国的社会风气和今天还不同。
今天有亲戚在海外定居，和有亲戚在要害岗位当官一样，成了是值得自己炫耀他人羡慕之事，而十年前若谁家有亲戚作了“外国人”
，那可跟有亲戚在蹲监狱差不多，是个令人侧目自己、也怕提起的事，好人家的女儿谁会嫁给个假洋鬼子呢？
农民自有农民的心计，他们一下就把视线对准了兰英。
兰英人好，心好，模样俊，能干活，可是命运不好，她爷爷的爹是“地主”
，尽管她生下来时整个中国大陆已没有一个地主了，可“四人帮”
仍要她为祖宗的剥削行径负责。
把她从青年农民的队伍里区别出来，列入黑五类子女中去，让她在众人的歧视、蔑视、敌视下生活。
村民背地里同情她，尽量不难为她，但谁也不会拿屎盆往自己头上扣，去和她家攀亲戚。
所以尽管已经过了当地姑娘们习惯的结婚年龄，她连个对象还没有。
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