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特别刺激的口号一定是狭隘、苛刻、夸张的,那就成了“原教旨主义者”

,或者说“基本教义派”

他们容不得任何修正、宽容和妥协,并把修正、宽容、妥协看成是叛变。

这种思维,把满世界都看成是仇敌,那就只能把自己看成是无以立足的孤独者了。

不少人喜欢仰望这种形象,于是他们也就扮演起这种形象,到后来,让别人和自己都没法活。

中庸之道否定了这种扮演,笑眯眯地解救了这些人,也解救了他们的所谓“仇敌”

天下的活动空间很大,人类的生存方式很多,何必玩这种极端?极端主义认为,“离佛一尺即是魔”

这种理论看似保护了佛的纯洁性,其实是孤立佛、限制佛,让佛失去了话语空间和行为自由,并对一尺之外的所有物象进行呵斥和打斗,那么佛也就不再是佛。

中庸之道正相反,认为“离魔一尺即是佛”

,佛的世界无比广阔,一切人都能走向光明。

正因为这样,孔子把中庸之道看成是最高、最广的道德。

他在《论语》中说:“中庸之为德也,其至矣乎。”

他由此进一步认为,“君子中庸,小人反中庸”

也就是说,那些永远在玩弄极端概念、陈述刺激话语的“英雄”

,基本上是小人。

这话,希望大家记住。

我为什么历来不与极端主义辩论?因为心中早有孔子的这个判断。

学习中庸之道,我建议大家多读儒家经典《礼记》中的《中庸》篇,这是孔子的弟子和再传弟子们所记述的,很有价值。

我在这里忍不住要为大家读一段:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。

致中和,天地位焉,万物育焉。”

我一直认为,中庸之道,是二十一世纪建立世界新秩序的最佳哲学,可惜很难让外国人领会。

我还认为,中庸之道加上君子之道,是儒家的灵魂所在,也是中华文化的灵魂所在。

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