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屈原在楚国当外交官的时候，在齐国的稷下学宫跟学者名流们泡在一起，充分浸染了那里的学风。
王安安：屈原年少得志的时代可以追溯到公元前三一八年——这一年的春天，屈原出使齐国订下“齐楚之盟”
，受到齐宣王的赏识，在政坛崭露头角。
屈原逐渐被楚怀王委以重任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”
。
就是帮助楚怀王制定内政外交的重大政策方针。
余秋雨：屈原出身的王族世家已经有点败落，所以贵族的“贵”
，是贵在他所受的教育上。
司马迁说他“博闻强识”
，说明他接受教育的效果很好。
估计他的形象不错，否则《离骚》里不会有那么一些句子，描述自己喜欢在服装上下功夫。
根据自己家庭的历史以及自己出生的时间，他突然觉得自己有某种“天命”
。
《离骚》也就由此开篇。
血统的高贵、地位的高贵、知识的高贵、形体的高贵、姿态的高贵，成了他文学陈述的进入方式。
其实，也是他政治生涯的进入方式。
不过这也带来一个麻烦：他们很容易进入政坛，却不懂得政治生态。
其中最优秀的人物更会因坚持理想而不愿趋炎附势。
屈原，就是这样一个人。
理想化的洁癖使他在心态上缺少弹性。
因此，当我们看到屈原在作品中不断强调自己的高贵、洁净时，我们就知道，等待这位男子的一定是悲剧。
何琳：他那些理想高远的话，包括那种自豪感，可能别人不好理解，如果不能沉浸到那个世界中去，就会认为他是自大。
其实那不完全是自大，而是一种理想，把自己跟天命放在一起的理想。
因此，他的悲剧不是自大者的悲剧，而是理想者的悲剧。
余秋雨：说得很对，但请注意，“理想”
和“自大”
并不是完全对立的概念。
理想者的内心必然会有自大的成分，“不自大”
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