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其中春季的祭祀活动时间最长，从农历二月十九到三月初七，历时20天，当中还有三天的歌圩。
那期间，信奉布洛陀的男女老少纷纷从各地赶来，会集在敢壮山下，从山脚开始，一直沿着通达姆娘岩和布洛陀神府的道路不断地上香火祭供。
一路看去，人流如长龙，弯弯曲曲。
人人手中都执有一把点燃的香火，走几步就弯下腰将几支香插在地上。
香烟洁白，袅袅升腾，哪里有人群，哪里的烟火就旺盛。
而奇特的是，尽管上下山的道路都很窄小，人们却能排成长长的队伍，缓慢前行，但并不拥挤，且个个脸上善意浅露，虔诚无比。
如此盛景，连续20天，唯敢壮山独有。
这种盛况，源于人们心目中不老的传说。
相传，布洛陀和姆六甲生下的无数孩子长大后，都纷纷远去各自谋生了。
但他们总忘不了父母的养育之恩，每年的农历二月十九日那天，都不约而同地从各地回来到姆娘岩给布洛陀老祖公和姆六甲老祖母拜寿。
但回来的人太多，只好排成长队，队伍从姆娘岩一直延伸到山脚。
人们等不及，就从山脚开始引火烧香了。
时间一直持续到三月初七。
当他们到达姆娘岩，看见老祖宗还是那么健康，就情不自禁地唱起了山歌。
从三月初七唱到初九，后来就形成歌圩了。
如今，田阳敢壮山歌圩成了敢壮山祭祖活动的一大盛事。
初七那天，赶来参加歌圩的歌手和观众，都先登上山顶到姆娘岩和祖公庙，给祖公和祖婆烧香拜祭后，才下山参加歌会。
开篇一般都有人先领唱赞颂布洛陀造人类万物、造山歌等内容的古歌，然后歌手们才纷纷亮相登场，彼此对唱，唱得飞沙走石，山动地摇。
这三天，参加的群众一般达20万人之多，最多的一天达12万人。
敢壮山的香火一时如云遮雾罩，浓得辨不出人影。
敢壮山祭祖活动是群众自发的。
这缘自壮人对祖先布洛陀、姆六甲的一种崇拜和感恩，他们永远忘不了自己的根。
也许，正因为布洛陀神力的存在，敢壮山周边一带的村屯，民风淳朴，和谐安宁，极少发生打架斗殴、偷盗抢劫的事件。
敢壮山已成为了一座精神的圣殿，光耀四方。
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