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壮歌响彻
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壮歌响彻
壮人善歌。
据西汉刘向《说苑·善说》载，楚国令尹鄂君子晰泛舟湖中时，突然听到一阵阵悦人的歌声，一打听，那是当时流行的“越人歌”
。
后经考证，这是今壮侗语民族民族先民唱的。
《太平寰宇记》也有昭州（今广西昭平、平乐）壮人“男女盛服，聚会作歌”
的记载。
毫无疑问，壮人以歌代言，以歌行乐，早就是一个十分普遍的习俗。
壮族古代没有形成统一的文字。
交流感情、传播历史文化知识，通常以山歌为载体。
过节喜庆之时，大家高兴，就聚在一起，唱歌以乐；择偶时，不知对方底细，就用歌来探询；劳作时，累了乏了，就用歌来消解；农事节令，怕后人记不住，就用歌来记录；哪怕是问路，善歌者也是用山歌来探问……在壮区，空气里都是音符，大地上都是琴键，挥挥手，跺跺脚，便有歌声应和，此起彼伏。
在百色，山歌的格体有很多种。
田东的嘹歌是五言四句或七言四句的；靖西、德保的山歌是二句式的；田林、西林的山歌是三句式的；田东、田阳的山歌则是自由式的。
曲调因地区的不同而有所不同，或委婉深沉，或悠扬嘹亮，借景抒情，托物言志，各具特色。
而在所唱的山歌中，田东的排歌、嘹歌最为著名。
右江两岸，几乎人人会唱。
排歌，壮语叫“欢排”
，多以五言七言为基础（也有字数不定的），每首句数不限，短的几句，长的几十句、几百句，可以“成排成排”
地唱下去，直到把想表达的内容唱完为止。
嘹歌的格体则严格一些，每首四句，尾部“嘹”
音必须拖长，故称“嘹歌”
。
早在明代，嘹歌就产生了。
传说当时战事频繁，田东一带的青壮年为躲避征兵，躲进了广养村广养岩洞里，平时烦闷，就唱山歌。
后被一个歌师发现，得以整理成册，但在返归途中，风大船翻，歌师只好携带歌书在当地教歌，嘹歌就这样传开了。
壮人好歌。
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