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这是梁代的三个帝王陵，都在荆州城外。
我们总是说“三国文化”
“楚文化”
，我认为，不止这么多，我们荆州文化的类别非常丰富。
我还要再次说到耿彦波市长。
耿彦波曾跟我讲：他愿意把大同历史梳理出一个大事年表，然后按照这个大事年表，有选择地在大同一个个地去恢复。
首先要恢复寺庙，因为北魏是佛教中国化的有力推动者。
荆州也一样，应该有一个历史大事年表，并找出主要历史遗址加以保护或复建。
这里有三个帝王陵，唐代刘禹锡的诗写得非常清楚。
还有荆州的王墓，刚才说过的明代王府，有七个王埋葬的地方有明显标志。
三个帝陵、七个王墓都在荆州城周围，都有具体的地点。
我一会儿还要去看看“熊家大冢”
。
明以前对庄王墓的描述很清楚，主墓有多大，陪葬的殉葬墓有多少座，陪葬墓是什么规矩，排列是什么样的，都有记载。
这里的楚平王墓、楚庄王墓，叫作“王墓”
，这个“王”
就比明王要大。
所以，按照顺序就是楚王冢、梁帝陵、明王墓。
再就是宰相墓。
宰相墓在城里就有两座，分别是张居正墓、孙叔敖墓。
在写了《张居正》之后，我有一次专门去谒拜了孙叔敖墓。
荆州城里面的这两位宰相，都是历史上最有名的。
司马迁在《史记·循吏列传》中将孙叔敖列为第一位，我说张居正“重用循吏，慎用清流”
，就是源自孙叔敖的治理方式。
我写了《张居正》，拍摄成了电视剧，我还想写《孙叔敖》。
孙叔敖的写作难度要大一些，因为留下的史料太少。
荆州大遗址除了陵墓，再就是楚国的都城——郢城。
郢城的研究范围与种类很多，深入进去，可以创造出一门“郢城学”
，成为楚文化研究的重要分支。
第四个话题，讲一讲荆州的历史文化名人。
荆州历史文化名人有很多，有些是大家耳熟能详的，也有一些可能是被大家所忽略的。
说到荆州名人，我想先讲讲荆州历史上的宰相。
孙叔敖大家是知道的，历史上对他的评价是“施政导民，上下和合”
，非常符合今天的施政纲要，这是二千年前古人对他的评价。
“吏无奸邪，盗贼不起”
，“民皆乐其生”
，“故三得相而不喜”
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