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孟子说：“如琴张、曾晳、牧皮者，孔子之所谓狂矣”
（《尽心下》）。
曾晳即曾点，是曾参的父亲，《檀弓》言季武子之丧，“曾点倚其门而歌”
。
这是见于儒家经典的事，其狂态已经可掬。
琴张、牧皮见《庄子·大宗师》篇：
“子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友。
曰：‘孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终究？’三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。
莫然有间而子桑户死，未葬，孔子闻之，使子贡往侍事焉。
或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟，来，桑户乎。
嗟，来，桑户乎。
而（尔）已反其真，而我犹为人猗？’”
这和曾点“倚门而歌”
的态度正相仿佛。
孟子反即《论语》孟之反，马叙伦谓即牧皮，牧孟双声，皮反对转或因形近而误。
这是说得很有道理的。
曾晳是孔子弟子可不用说，由孟子看来，就连琴张、孟子反，也是孔门弟子了。
这不是比颜回、原宪之徒已经更进了一境吗？
事实上就是曾参、子思、孟子也都是有这种倾向的人。
《荀子·解蔽篇》替我们保存了他们的一些生活资料，照那情形看来，他们都是禁欲主义者，虽不能说是狂，却是有十分的狷。
“曾子曰：‘是其庭可以捕鼠，恶能与我歌矣？’
空石之中有人焉，其名曰觙，其为人也善射（猜谜）以好思。
耳目之欲接则败其思，蚊虻之声闻则挫其精。
是以目僻耳目之欲而远蚊虻之声，闲居静思则通。
思仁若是，可谓微乎？
孟子恶败而出妻，可谓能自强矣。
有子恶卧而焠掌，可谓能自忍矣。
未及好也。
夫微者至人也。
至人也，何强？何忍？何危？故浊明外景（影），清明内景。
圣人纵其欲，兼其情，而制焉者理矣。
夫何强？何忍？何危？”
这一段文字有些错乱，前后脉络不甚清晰，但大体上是可以领会的。
“孟子恶败出妻”
，毫无疑问是一位禁欲主义者的行径，败是嫌男女之际败坏精神或身体，而不是妻有“败德”
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