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不妨把两处的诠释并引在下边吧。
〔《喻老》〕
“势重者人君之渊也。
君人者势重于人臣之间；失则不可复得也。
简公失之于田成，晋公失之于六卿，而邦亡身死。
故曰‘鱼不可脱于深渊’。
赏罚者邦之利器也。
在君则制臣，在臣则胜君。
君见赏，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。
人君见赏而人臣用其势，人君见罚而人臣乘其威。
故曰‘邦之利器，不可以示人’。”
〔《六微》〕
“势重者人主之渊也。
臣者势重之鱼也。
鱼失于渊而不可复得也。
人主失其势重于臣而不可复收也。
古之人难正言，故托之于‘鱼’。
赏罚者利器也。
君操之以制臣，臣得之以壅主。
故君先见所赏，则臣鬻之以为德；君先见所罚，则臣鬻之以为威。
故曰‘国以利器，不可以示人’。”
把势重喻为渊，人臣喻为鱼，照常识上说来，有点别扭，究竟是不是老子的原意无由断定。
但“国之利器不可以示人”
事实上也就是“权势不可以借人”
的母型了。
由这儿所导引出的术之一，便是权势一定要独擅。
《三守篇》的人主的三守是（一）秘密，（二）独擅，（三）自为；《外储说右上篇》的治臣三术是（一）恃势，（二）独断，（三）忍痛。
推重权势的结果流而为专制独裁，那是必然的结论。
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