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。
第四也是最后一个台阶是殿试。
殿试又称廷试，在会试录取之后的三月举行。
这个考试由皇帝亲自主持，地点就在皇宫三大殿的最后一殿奉天殿（清朝改为保和殿）前。
由于皇帝本人是主考，所以，其他人只能担任“读卷官”
，读卷官由内阁大学士、除礼部以外的五部尚书、都御史、通政使、大理寺卿、翰林学士和詹事府詹事担任，礼部尚书和侍郎担任提调官。
殿试当天，只试策论一篇，要求当场完卷。
考完后，将卷子糊名送交读卷官处，由他们排出名次。
殿试例不淘汰，只定名次。
殿试录取称为“甲榜”
或“甲科”
，名次分为三甲，一甲即前三名，状元、榜眼、探花，又称“三鼎甲”
。
二甲第一名称传胪，以下排十几到几十名不等为二甲，再下为三甲。
一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
一身兼解元、会元、状元的，被称作“连中三元”
。
据清人王之春统计，唐朝以来，连中三元者共有13人，他们是唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京；金朝的孟宗献；元朝的王崇哲；明朝的商辂；清朝的钱棨、杨继昌。
最后录取的排名，主要靠读卷官的操作，看内阁大学士的意思。
考完交卷后，读卷官首先要定出前十名，尤其是前三名的名次。
在给皇帝读卷的时候，一般只读三个卷子，如果皇帝不想多事，一般就按读的顺序排出三鼎甲。
首先读的是状元，其次为榜眼，再次为探花。
定出前三名之后，读卷官再回去排出第四名以下的名次。
殿试的仪式意义远大于考试，考题一般都空洞无物。
所以，考官排名次，一般只看考生的笔迹工整与否，书法的优劣，有无错误。
一般来讲，只要字写得漂亮，书写没有差错，就可以得到高一些的名次。
但名次高低，对于考生来说，却有决定性意义。
名次高的人，一般都被选进翰林院，日后出息甚好，升官的速度往往比其他同年要快许多。
明代嘉靖以后，皇帝往往昏庸，殿试很少露面，名次完全凭内阁一手安排。
从宋朝开始的殿试，开始只是一种取信于人的复试，后来则演变为某种政治意味很强的仪式。
通过这个仪式，全体被录取的进士都成了“天子门生”
。
这些人与皇帝之间的关系，除了君臣之外，又加上了师生关系，彼此联系的纽带极大地增强了。
正因为如此，殿试的仪式性质一直在加强，诸如升殿仪式、发卷仪式、读卷仪式、传胪（放榜）仪式、赐宴等等。
通过这种过分铺张的仪式，初入仕途的士大夫得到了极大的荣耀和满足，与皇帝的道德联系，得到了从心理到肉体两方面的强化。
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