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云云改成“经济侵略”
，是良有以也的。
这儿又要插一段故事。
五卅惨案发生后，上海各界、各团体都动了公愤。
留沪的四川同乡，竟也曾因此而活动了起来。
中国人据说是一盘散沙，但是四川人却更像一盘鹅蛋石。
四川人的乡谊素来是很淡薄的。
这原因怕是由于多是客籍的原故。
在明末清初，四川据说遭过一次张献忠的屠杀。
据乡间的口碑，说是“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”
，四川成了空地，因此在清初也就有过一次大规模的移民运动。
现在的四川人大概都是外省人，就如我自己的祖籍便是福建。
我们这些客籍人在四川是各省有各省的会馆的。
因此我们四川人的乡土观念似乎没有广东、浙江那些省份的来得浓厚。
这，或许也就是四川人的好处。
四川话可以通行天下，四川人可以四处打锣。
然而在五卅惨案发生后，就连那些鹅蛋石也都想团结起来了。
鹅蛋石中之尤近于鸵鸟蛋者，记得有谢持，有熊晓岩；其次有王兆荣，有数学家何鲁，有敝同宗郭步陶，有国家主义派的领袖当今圣人曾琦，南薰和我也凑了两脚。
否，南薰倒是很热心的一位，似乎事情的发动者便是他与何鲁与步陶。
他们三个人的确很热心，何鲁不惜金钱，南薰不惜奔走，步陶不惜笔舌。
磋商了多少次，同乡会公然成立了。
第一次开成立大会，记得是在一个讲堂里，不记得是什么学堂。
开会的结果自然是举出了一批职员，而且很多。
干部是王兆荣、何鲁、郭步陶、漆南薰几个人，我也算是一位，是担任文字上的工作，名目不记得是“宣传”
还是“文牍”
。
在我的下边有一位李民治，别号德谟，他当时是东吴大学的学生，后来在北伐时共事很久，但我和他的相识是在这几起头的。
第二次是聚餐会，会场记得清清楚楚的，是在西藏路的宁波会馆。
为什么要聚餐，聚餐后干了些什么事，都不记得了。
只记得在场有杨杏佛的演说，我是第一次看见他，第一次听他说话的。
人颇瘦削而高长，有满脸的天花，是一种才子型。
他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的有条理，的确是名不虚传。
他和何鲁最好，他之出席是由何鲁请来的。
——我的记性真坏。
这聚餐说不定本是第一次，就为的是开成立会的商量，而上述的成立会倒是第二次了。
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