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创造十年续篇19241926(第4页)

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——“讲演,一点也不困难,一上台便会有话出来的。”

——“只要你肯讲文学,一定有人来听讲。

目的是在号召听众,只要有人来听讲,你就讲得不好,还有两位也可以补偿的。”

大家都把讲演会的失败来归罪于我,我受不过朋友们的责难和劝诱,便也放下了决心,答应去做一次曲马团的小丑。

于是讲演会改到了第二天下午,加上我一名,讲《文艺之社会的使命》,重新在杭州各报登出消息,更由教育会的后援请求杭州各学校在第二天放半假。

事情便这样决定下去了。

允臧本是上虞人,杭州是他少年时读书的地方。

他看见我答应了讲演,当天下午便和另外一位姓郑的社友,把我引到万松岭一带去游览。

由九溪十八涧折至钱塘江边,登过那儿一座临江的垂危的木塔。

晚上走到闸口,观光了那儿的有名的“江山船”

很迟的坐着火车才回到了杭州。

第二天清早吃了早饭,允臧又约着郑君和我坐汽车去游览花坞。

我愁着下午的工作,很想一个人留在旅馆里作一番静静的思索。

但允臧说,花坞很清静,在讲演之前倒宁是去舒散一下的好。

花坞在西湖背后,那儿的确清静。

由马路插入一段荒僻的背径,便到了那个游迹罕至的地方。

地在两山之间,中有一道溪流,两岸是深深的竹林。

沿途有不少的庵堂,据说在前都是尼庵,但尼姑通已经解放了。

在那流水琤琮的溪边上走着,允臧大约是感受了浓厚的诗意罢,他问起我的笔名的意义来:“沫若”

(Mo Jo)两个字,是不是取自佛经的“如梦幻泡影”

那样的意思?但我的名字其实本是“沫若”

(Mei Jo),是由我的故乡的两条河,沫水与若水合拢来的。

司马相如的《喻巴蜀檄》里有“关沫若”

的一句,便是那两条河并举的开始了。

允臧又谈到他往年夏天一人游过花坞,遇着一位姑娘在他前面走着,身材很美好,但总不掉过头来。

一直走到花坞的尽头,走进一家别墅里去了。

他这一席话,我倒感觉着颇有些水月镜花的意味。

沿着溪边朝上走,快要到尽头处,路边上有一座小庵子,名叫白云庵。

我们走进了里面去。

佛堂前面拢着两盆素心兰,正在开花,吐着令人沉静的清香。

但从里面走出来的却是一位中年的和尚。

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