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《天狗》证明“自我”
是世间最有价值、最有力量的。
郭沫若作为诗人，在讴歌个性解放的同时，极力表现一种反抗、破坏和创造精神，热烈地赞颂古往今来的一切叛逆者和革命者。
《匪徒颂》更是直接歌颂反抗叛逆精神的名篇。
诗歌以激昂澎湃的感情赞颂了“一切的匪徒”
，对他们三呼万岁，鲜明地表现了诗人强烈的反抗叛逆的精神。
郭沫若创作的诗歌往往选取许多古代历史和神话的题材，比如，共工与颛顼争帝，女娲补天，聂政刺韩相侠累，屈原的故事，凤凰、天狗的传说，等等。
这些题材本身多富于幻想、奇异，带有传奇性。
郭沫若对这些故事和传说进行加工、再造，使其借着诗人自己和整个时代的“生命泉水”
而复活。
诗人自己说是“要给他们吹嘘些新的精神，加以激活，为我所用”
，使其能以充分表达出个人和整个时代的突破束缚、追求自由、积极进取的革命精神。
朱自清说：“整个《女神》就是一部爱国主义诗歌。”
《凤凰涅槃》的意义，如作者所说：“是象征着中国的再生。”
诗中的凤凰，既是伟大祖国的形象，也是诗人自己的形象；既是与旧世界和人生的彻底决裂，也是创造光明理想的世界和人生的进行曲。
在《炉中煤》中，诗人把五四运动后的祖国比作自己爱恋的“年轻的女郎”
，把自己比作炽烈燃烧的炉中的煤火。
这比喻不仅新颖奇特，而且含有深刻的寓意：红红的炉火象征诗人对祖国亦诚的心；而煤只有燃尽自己才能发出光和热来，这又象征了诗人愿为祖国献身的怀抱，感到自己这“活埋在地底多年”
的黑煤已能“重见天光”
，为祖国发出光和热的时机已到。
《女神》中的爱国主义思想，在众多诗篇中具有各种不同的表现形态：有时表现为对祖国的赞颂，有时表现为对祖国的眷念，有时表现为对阻碍祖国前进的腐朽事物的诅咒，有时又表现为“报国济民”
的英雄怀抱。
而且诗人个人的命运和祖国的命运，爱国主义和革命人道主义取得了血肉的融合。
《星空》是一本诗歌、散文、戏曲合集。
如果说《女神》是诗人的“呐喊”
，《星空》就是诗人的“彷徨”
。
构成《星空》形象体系的依然是地球、大海、星辰和太阳，色调却发生了变化：在黎明中奏着音乐的地球在“海水怀抱”
中“死了”
（《冬景》）；在波涛汹涌中光芒万丈的新生的太阳惨然变色，“惨黄的太阳照临”
着“可怕的血海”
（《吴淞堤上》）；“天上的星辰完全变了”
（《星空》）；“囚在个庞大的铁网笼中”
的大鹫代替了“从光明中飞来，又向光明中飞往”
的“雄壮的飞鹰”
（《大鹫》）；“偃卧在这莽莽的沙场”
上的“带了箭的雁鹅”
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