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龙战与鸡鸣
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昨晚的一阵骤雨，使这炼狱般的山城，突然化为了清凉境地。
在敌机连续不断的盲目轰炸，尤其是为纪念“七七”
特别流了几天热汗之后，得到了这个境地，加倍地领略着苦尽甘来之感。
天像高了一些，大江南岸的连山似乎转青翠了。
最难得的是这一阵阵的说强也不算强，然而也并不微弱的风，使人满吃着无限的凉味。
十点钟了，阳光带着几分秋意。
在前两天约略是在防空洞里瞌闷睡的时候，今天却能坐在**的一片片肋骨剥露着的楼房里，就不十分详细的世界地图，查看苏德战争发生以来的形势，真是难得的事。
季龙来了，谈了些工作上的话，并就国内国外的情形交换了一些消息和意见，最后他把汪精卫的近作，一首七律，给我看了。
——
忧患重重到枕边，星光灯影照无眠。
梦回龙战玄黄地，坐晓鸡鸣风雨天。
不尽波澜思往事，如含瓦石愧先贤。
效原仍作青春色，鸩毒山川亦可怜。
季龙说：这诗是从衡山先生那里拿来的，题不知道是甚么。
并指着“如含瓦石”
四字问我，这有甚么典故吗？衡山先生也不知道。
但关于这，究竟有没有甚么典故，我自己也委实不知道。
要说就是用的精卫含石填海的故事吧，又多了一个“瓦”
字，和“愧先贤”
的念头也连接不起。
要说有甚么错字吧，从字面和韵律看来，也似乎没有。
因此我生出了一种解释，便是取其与含珠玉为对的汪记的新感觉。
古人的习惯，人死了在口里有含玉的一种礼节，被含的玉就叫作“含玉”
，那玉的形式有时候是珠，有时候似乎是蝉。
《庄子》上有一段儒以诗礼发冢的故事，一位大儒和一位小儒根据古诗中有“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为”
的提示，便去盗发坟墓，偷那死人嘴里所含的珠。
这习惯的起源大约也不外是尊重货币的意思吧，因为珠玉在古时本有一个时期是货币。
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