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忠而悫，不是骂他是愚忠吗？真正受了清朝的深恩厚泽的大遗老们，在清朝灭亡时不曾有人死节，就连身居太师太傅之职的徐世昌，后来不是都做过民国的总统吗？而一个小小的亡国后的五品官，到了民国十六年却还要“殉节”
，不真是愚而不可救吗？遗老们在下意识中实在流露了对于他的嘲悯。
不过问题有点蹊跷，知道底里的人能够为王国维辩白。
据说他并不是忠于前朝，而是别有死因的。
他临死前写好了的遗书，重要的几句是“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”
。
没有一字一句提到了前朝或者逊帝来。
这样要说他是“殉节”
，实在是有点说不过去。
况且当时时局即使危迫，而逊帝溥仪还安然无恙。
他假如真是一位愚忠，也应该等溥仪有了三长两短之后，再来死难不迟。
他为什么要那样着急？所以他的自杀，我倒也同意不能把它作为“殉节”
看待。
据说他的死，实际上是受了罗振玉的逼迫。
详细的情形虽然不十分知道，大体的经过是这样的。
罗在天津开书店，王氏之子参与其事，大折其本。
罗竟大不满于王，王之媳乃罗之女，竟因而大归。
这很伤了王国维的情谊，所以逼得他竟走上了自杀的路。
前举殷南先生的文字里面也有这样的话：“偏偏去年秋天，既有长子之丧，又遭挚友之绝，愤世嫉俗，而有今日之自杀。”
所谓“挚友之绝”
，所指的应该就是这件事。
伪君子罗振玉，后来出仕伪满，可以说已经沦为了真小人，我们今天丝毫也没有替他隐讳的必要了。
我很希望深知王国维的身世的人，把这一段隐事更详细地表露出来，替王国维洗冤，并彰明罗振玉的罪恶。
但我在这儿，主要的目的是想提说一项重要的关系，就是朋友或者师友。
这项关系在古时也很知道重视，把它作为五伦之一，而要在今天看来，它的重要性更是有增无已了。
这也就是一种重要的社会关系，在一个人的成就上，是一个极其重要的因数。
王国维和鲁迅的主要不同处，差不多就判别在他们所有的这个朋友关系上面。
王国维之所以划然止步，甚至遭到牺牲，主要的也就是朋友害了他。
而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，未始也不是得到了朋友的帮助。
且让我更就两位的这一项关系来叙述一下吧。
罗振玉对于王国维的一生最关系最密切的一个人，王国维受了他不少的帮助是事实，然而也受了他不少的束缚更是难移的铁案。
王国维少年时代是很贫寒的。
二十二岁时到上海入东文学社的时候，是半工半读的性质，在那个时候为罗振玉所赏识，便一直受到了他的帮助。
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