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古代的“五四运动”
——论古代文学（上）
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——论古代文学（上）
一、第一次“五四运动”
的时间和原因——春秋战国时代由于奴隶制度崩溃，专为贵族所有的知识普及到民间。
二、文化运动在文学上的反应——从《书经》、《诗经》、甲骨文、金文证明春秋以前的文字均系古文言体，春秋以后变为焉哉乎也的语文体。
中国古代社会在春秋战国时代，发生过一次很大的转变，在文化上也起了一次很大的反应，和现代“五四运动”
差不多。
“五四运动”
以前，封建文化绝对地支配着一切。
“五四”
以后，起了划时代的变化，特别是白话文学的抬头。
“五四”
以前，白话文不是没有，宋词、元曲，以及明清的小说、戏剧，多是用白话来写的，不过没有站在领导的地位。
“五四”
以后完全转变过来。
现在连当局告民众书、告友邦书，都是用白话文写的。
而等因奉此，虽仍用文言，但改革的呼声，已经一天一天地增高了。
春秋时代的“五四运动”
，同样发生于社会的转变。
春秋以前的社会，系奴隶制，以后就逐渐转变为封建制度了。
这种转变给予文化以极大的反应，遂促成春秋战国时代的百家争鸣，群花怒放。
表现得最明显的就是文学。
例如我们现在说用焉哉乎也作语助词的文字，叫文言文，用呀哪吗的作语助词的文字，叫白话文。
但春秋战国时代，焉哉乎也的文字，就是白话文，而春秋战国以前，又另是一种文体。
我们看《书经》上可靠的几篇，如《康诰》《洛诰》《酒诰》《无逸》《君奭》《多士》《多方》等篇的文字，除少数地方用哉字外，焉乎也等字，根本没有。
而春秋以后的文体，便大大不同了。
如《论语》，用焉哉乎也的地方很多，“学而时习之，不亦悦乎！
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