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中国文化奠定于殷代——论古代文学（中）
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——论古代文学（中）
三、文字只有时代之别而无南北之分——《楚辞》乃《国风》的扩大；北方文化系殷民族奠定的，南方文化系殷民族传播的，故南北共贯。
讲到中国文化，乃至于文学，为什么《诗经》《雅》《颂》的体裁南方北方一样，《楚辞》的体裁，也是南方北方一样呢？《雅》《颂》体不限于北方，南方也有。
兮字调不限于南方，《国风》里面也有。
事实上南方的《楚辞》只是大诗人屈原把《国风》加以扩大了而已。
散文也是一样。
春秋以前的古文言体与春秋战国时代的语体，南北也是不分的，为什么这样呢？这当从我们古代的民族移动上来解答。
古代民族的大移动是值得我们研究的。
中国古代殷以前的情形，我们虽然有一个概念，不过还没有获得正确的证据，还不敢说，故现在只能把殷以来民族的移动，加以说明。
照古书上的记载，殷民族起源于黄河流域下游与淮河流域下游之间，即今山东南边与江苏北边一带。
这种说法，是有问题的。
殷民族不应该起源于海岸，而当另有更远的起源，定居海岸应该是后来的事了。
不过由这儿再出发，沿河流上溯，后来又到了黄河流域的中部，文化便发祥起来了。
中国文化大抵滥觞于殷代。
《书经》上“惟殷先人有册有典”
，典册就是文字的纪录，殷代才开始有的，因此我们说中国文化奠定于殷代，是不会有什么问题的。
这在近年的考古学的发掘上，也得到证明了。
中国的北部是由殷人开化出来的，周朝承接殷代的传统后，只是多少加了一点改变。
这是古代北部的情形。
殷朝的中心区域在黄河流域中部，即今山东、河南、河北之间。
迨至殷朝末年，帝乙、帝辛两代从事大规模的开展运动，同黄河流域下游、淮河流域下游及长江流域下游一带的东夷作战。
这个斗争非常剧烈，从甲骨文上可以看到穷年屡月的大战。
结果东夷被殷朝帝辛——即纣王灭亡了。
殷纣王因为用全力打东夷，周武王乘其不备，从后面来打他，以致失败而丧失了统治权。
我们从民族的立场来讲，殷纣王比周武王所贡献的要大得多。
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