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利静而不化，观其所处，从而移之。
然后移商入于国，非用（庸）入也，不择乡而处，不择君（宭）而使，出则从利，入则不守（囤积）。
国之山林也，财而利之，市廛之所得二倍其本。
故上侈而下靡，而君臣相〔得〕，上下相亲，则群臣之财不私藏。
然而贫动枳（肢）而得食矣。”
一般的百姓没有什么宝贝，只是把利益看得最重。
勤勤苦苦，上下奔波，目的就在求利益。
为了有利可图，然后才通有无。
为了有无相通，然后才成立城市。
假使得不到利益，交易不畅通，那就要看出它的原因，使它活动起来。
这样别国的游商便来做生意了。
他们之来是不同寻常的，来了不问什么地方都可以住下，不择什么房屋都可以使用。
他们出外则追求利润，在家也不采取守财奴的办法。
山林有利可图，他们就斫伐木材来图利，因此市面就繁荣起来了。
税收所得比从前超过两倍，故所以上边奢侈，下边消费，这样就君臣相得，上下相亲。
有钱的臣下不会把自己的私财窖藏起来，而都投入市场，那么没有钱的人也就有工作做而有饭吃了。
“贱有实，敬无用，则人可刑（型）也。
故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业，本之始也。
……
积者余粒食而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食。
此谓（为）本事。”
粟米和事业是有实质的东西，这是人生的必需品。
没有粟米，人便不能维持生活。
没有事业（即生产），人便不能获得粟米。
这些东西要使它们“贱”
，“贱粟米”
是说粟米容易到手，“贱事业”
是说工作容易到手。
珠玉和礼乐是无用的东西，寒不能衣，饥不能食，然而作为消费手段是很可宝贵的，特别是珠玉还可以作为货币使用。
因此这些东西应该加以尊重，就是说让它们发挥促进消费的作用。
这就是发展生产事业的基本办法。
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