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首先批评宋玉的是司马迁——关于宋玉（上）
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——关于宋玉（上）
一
在剧本《屈原》里面，我把宋玉处理成为了没有骨气的文人，有好些研究古典文学的朋友很替宋玉抱不平，认为我是把宋玉委屈了。
我在这里想举出三两位朋友的意见，作为代表。
郑振铎先生在他的《屈原作品在中国文学上的影响》里面这样说道：“值得特别提出来的，首先是宋玉。
……他的《九辩》乃是一篇很成功的好作品，不愧是屈原的好弟子。
……满怀伤感而又孤高不屈，的确是屈原作风的一个承继者。
他绝不是一个谄媚取容的人。”
（见《文艺报》1953年第十七期。
又《新华月报》1953年第十号）
陆侃如、冯沅君在他们的《中国文学史稿（三）》里面也这样说道：“宋玉虽然未必向屈原受过业，但他在创作上得到这位前辈的启发是显然的。
《九辩》就是一个证据。
它不仅在字句上接近《离骚》和《哀郢》，尤其在基本精神上和屈原的作品是一致的。
他愿意尽他的忠诚，为祖国服务，然而不能达到目的。
……于是他穷愁而死了。
他的骨头和屈原的是同样硬的。”
（见《文史哲》1954年第九期）
三位先生都说得那样坚决，尤其是陆、冯二先生由宋玉的创作而说到他的骨头的硬度上来，这毫无疑问，是对于我的抗议，虽然先生们很客气，并没有提我的名字。
但是三位先生的抗议是很值得讨论的。
因此，我在这里便想来申辩一下。
二
对宋玉首先提出了严正批评的应该数司马迁。
这位对封建秩序不大买账的大历史家，他在《屈原传》里面说过这样的话：
“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞，而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
请细细玩味这几句话吧。
司马迁对宋玉、唐勒辈称为“之徒”
，首先就表示了有些鄙屑的意思。
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