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这两谗毁有内在的因果关系。
李白豪放，写了不少忧谗畏讥、愤世嫉俗之作，有时非常沉痛，非常激烈。
这其实就是打中蜂窠的弹子了。
尽管玄宗换为肃宗，而毒蜂成窠依然还是那个局面。
因而李白便不容于世而困死在当涂。
苏涣一定是同情李白的。
他们同是蜀人，同是诗人，又同样不合乎流俗。
苏涣要做诗惋惜李白，是极在情理中的事。
他在舟中和杜甫见面时，所朗吟的“近诗”
中无疑包含有《变律诗》，更无疑包含有《毒蜂成窠》这一首。
他们除吟诗之外，也一定还交谈过李白的往事。
长沙是李白曾游之地，李白受冤屈的遭遇，正好成为比较有正义感的苏杜二人间的话题。
李白并不曾认真造反，而以谗毁终其身，苏涣说他“不知几”
——不懂策略。
怎样才算是懂策略呢？照着苏涣后来的行径来看，那就是要沉默寡言、发动群众认真造反吧？苏涣是这样办了，造反持续了两年半，但他也终至遭到杀身之祸。
这是表明毒蜂窠太大了，整个封建社会就是颗大毒蜂窝，一个弹子自然无可奈何，弹子少了也是无济于事的。
封建社会在苏涣死后还持续了一千多年，不敢弹打毒蜂窠的人，如不是自己成为毒蜂，便只好苟且偷安或潦倒至死。
杜甫便是这潦倒至死一类的典型，尽管他“每饭不忘君”
，尽管他反对“盗贼”
——反对造反，但他的一生依然是一个悲剧。
造反诗人苏涣，在封建时代毫无疑问是一位突出的人物。
他的起义虽然失败了，他的诗虽然只剩下四首（毁灭了的一定还有更好的作品），但他的造反精神是愈会被后人重视的。
如果要从封建时代的诗人中选出“人民诗人”
，我倒很愿意投苏涣一票。
（本篇节录自《李白与杜甫·二、关于杜甫》之第九章）
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