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唐太宗如果生在今天——《驳议》的商讨（之七）
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——《驳议》的商讨（之七）
唐太宗是中国历史上一位杰出的君主。
他对于民族和民族文化的发展是大有贡献的。
他也是一位大书法家。
他特别欣赏王羲之，认为“尽善尽美”
者就只有王羲之一人，使他“心慕手追”
的也只有王羲之一人。
（《晋书·王羲之传》后的评语，是用唐太宗制诏的形式以代替史臣的论赞。
）
由于唐太宗的极度欣赏，使书法得以推广并保存了好些字帖下来，特别是促进了隶书时代向楷书时代的转变，这是好事。
秦始皇采用了隶书，唐太宗采用了楷书，这两位杰出的历史人物，在书法发展史上，也同样起了关键性的作用。
但也由于唐太宗的极度欣赏，作伪者乘机制出了不少赝品，把书法发展过程淆乱了，这就不能同样说是好事了。
我倒比较欣赏清代名书画家赵之谦的一段话：
“安吴包慎伯（世臣）言：‘曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》，笔笔皆同汉隶。
’然则近世所传二王书可知矣。
重二王书，始唐太宗。
今太宗御书碑具在，以印证世上二王书无少异。
谓太宗书即二王，可也。
要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，摹勒之事，成于迎合。
遂令数百年书家尊为鼻祖者，先失却本来面目，而后人千万眼孔，竟受此一片尘沙所眯，甚足惜也。
此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。
阮文达（元）言：‘书以唐人为极。
二王书，非唐人摹勒，亦不足宝贵。
’与余意异而同。”
这段话见北京图书馆藏章钰手抄本《章安杂说》。
据章钰在卷首的题识：“原本在罗叔蕴（振玉）处”
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