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她是用古风写的，平仄不拘，规律散漫；而叙述文则有时繁冗得惊人。
像孟丽君最后上元成宗的陈情表，她用骈体文写了一长篇，吃力而并不讨好。
陈句山的诗教是传统的“温柔敦厚”
，而受了诗教结果的陈端生却是奔放激烈。
最有趣的是，陈句山在骂“盲子弹词、乞儿谎语”
，而陈端生却背着他写了六十万字的弹词。
上面已经说过，陈端生开始写《再生缘》是在乾隆三十三年的秋冬之交，第二年正月陈句山请假出京，回杭州扫墓；到三十五年（据《陈端生年谱》，陈句山是乾隆三十四年五月返京）五月才假满返京。
但在三十四年八月陈端生已经跟着她父亲陈玉敦到山东登州去了。
这样她就离开了她的祖父直到三十六年正月她的祖父去世。
作者曾作过这样的自白：“朝朝敷演兴亡事，日日追求幻化情”
（第四卷卷末）；“翻云覆雨朝朝是，散锦飞霞日日然”
（第十三卷卷首）。
看来陈端生的确是在以全力来写《再生缘》。
尽管她的祖父在骂“盲子弹词”
，而她却当作耳边风。
这也表明了陈端生的叛逆性格。
弹词是背着陈句山写的，在学写之前有读的阶段，当然也会是背着老祖父读的。
《再生缘》是续《玉钏缘》而作，陈端生读过《玉钏缘》，是毫无疑问的事。
我们从《再生缘》中还可以看出，陈端生的母亲汪氏夫人是喜欢读弹词的人。
前引“慈母解颐烦指教，痴儿说梦更缠绵”
（第十七卷卷首），已经说得很明白了。
又如第三卷的开头说：“已废女工徒岁月，因随母性学痴愚”
，而末尾又说：“原知此事终无益，也不过暂慰慈亲笑口开”
。
这所谓“痴儿说梦”
，所谓“痴愚”
，所谓“无益”
，其实也就是陈句山所说的“惑溺于盲子弹词”
的“村姑野媪”
行径，而比之于“猪”
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